IX. Etxe, baserri eta jauregiak
A tal hau interesgarria da Loiolako egiazko historia ezagutzeko. Baina, Loiolak ba al du historiarik galdetuko du baten batek? Ba, bai, bestela ematen badu ere, hiriaren itzala luzea baita, oraindik dituen eta izan dituen baserrietan hezurmamitzen da berau. Haiei begiratu beharko diegu gure auzo eta herrien jatorria ezagutzeko. Haietako asko desagertu badira ere, haien izenak gorde ditugu, bederen. Izan ere, izenak lurrean du izana eta ez du desagertu nahi.
Lekuen izenek, toponimoek, baserri askoren berri ematen digute: non egon ziren, goikoa ala behekoa ziren, bertan bizi izan zirenak edota eraiki zutenak gogorazten digute: Paskualdegi, Josebenitoene, edota batzuetan, bete zuten eginkizuna: Errotaberri, Errerotegi, bestetan, kokapena: Kantoi Berri, Kantoi Zar, Mendiluzene, Zubiaurre, Portuondo eta abar. Izen bakoitza jakintza-iturburu bihurtzen da, Loiola auzoaren izena bera halakoa dugu: Urumeak utzitako lohien edo lokatzen artean sortua. Beste batzuetan gertakizun puntualak erakusten dizkigute, Antzietarekin gertatu zen bezala, han zingirak edo padurak izan zirela esaten digunean.
Lekuen izenek, toponimoek, baserri askoren berri ematen digute: non egon ziren, goikoa ala behekoa ziren, bertan bizi izan zirenak edota eraiki zutenak gogorazten digute: Paskualdegi, Josebenitoene, edota batzuetan, bete zuten eginkizuna: Errotaberri, Errerotegi, bestetan, kokapena: Kantoi Berri, Kantoi Zar, Mendiluzene, Zubiaurre, Portuondo eta abar. Izen bakoitza jakintza-iturburu bihurtzen da, Loiola auzoaren izena bera halakoa dugu: Urumeak utzitako lohien edo lokatzen artean sortua. Beste batzuetan gertakizun puntualak erakusten dizkigute, Antzietarekin gertatu zen bezala, han zingirak edo padurak izan zirela esaten digunean.
 Lehenengo Etxe zaharrak: Casa “Herrerotegi-berri”. Al fondo casa ”Atari-alai” de la familia de Luis Ortiz de Arri y Maria Idoyaga. En el solar de esa casa se construyeron las torres de Pachillardegui. |
Ez da erraza Loiolaren mugak zehazki finkatzea. Batzutan aldameneko
Altza eta Martuteneko lurretan ere sartuko gara; bost axola, horrela
baserriaren izena eta izana salbatzen baditugu. Etxe eta baserrien
zerrenda egiteko iturri desberdinetara jo dut. Ez nuke hemen ahaztu nahi
bertako parrokoaren zuzendaritzapean, Fernando Garijoren menean herriko
seme-alabek emandako informazioa alde batetik; bestetik, 1860 eta
1862ko “Registro de la numeración de las Casas urbanas y rurales de San
Sebastián”-tik lortutakoak, bertan 44 etxe eta baserri daude
zerrendaturik. Hirugarren iturburua, “Nomenclator de la Provincia de
Gipuzkoa” izeneko liburua izan da eta aurreko zerrendan datorrenaren
antza handia du. Baldomero Anabitarte izan da laugarrena, eta 1901-1925
urteei dagokien tomoan dexente ugaritu dira etxeak. Azkenik, Josu
Tellabide izan dut iturburu eta gidari, eta bere eskutik bildu ditut
izenak eta xehetasun ugari.
|
Gure herri osoan desagertzear dago baserria: etxeak, aziendak eta lurrak osatutako bilgunea. Gazteek baserria uzten ari dira lanbide moduko eta seguroago baten bila, lanordu murritzago eta soldata ugariago emango duen ogibidearen bila. Baina, Loiolan zenbait kasutan hala gertatu bada ere, hau ez da horrela bete-betean gertatu: hiriak eta erakundeek irentsi dituzte bertako baserri eta baserritarrak, hiritik hurbil egoteagatik, beren lurrik hoberenak, beren sagasti eta baratz emankorrak, etxez josi dituzte, autobidez eta erakundez bete: kuartelak, kartzela, asiloa, hipika...
Ez ditugu inola ere baserri hauen izen eta kokapenak ahaztu behar, gehienak desagertu badira ere. Erizen palaziuaren berri dugu, izen bereko politiko eta jauntxo ospetsuena. Jauregi 1 eta Jauregi 2 zeuden, karlistadetan suntsituak; “Txabola” izeneko jauretxea, Loiola eta Martuteneren artean kokatua, Mendizabal almirantearen egoitza. Liborio-eneko jauregiak Mikel Atxaga zuen jabe, bertan oraingo Mendigain urbanizazioak betetzen duen lekuan. Lopetedi etxea, 1829ko agiri notarialetan lorezain, 57 area betetzen zituen baratzak, bideak eta abar zituena. Oso ospetsua zen bere zuhaiztia. Camio-Etxaide jauretxea, bere horretan kontserbatzen, eta gaur egun, La Salle ikastetxearena dena. “El Pinar” izeneko etxaldea, Uba mendialdeko hegietan kokatutako finka zoragarria.
Oraindik zutik eta jendea bizitzen dirauten baserrien izen-kopurua murritza da: Mantulene, Garrostegi, Kaski–ene, Goikoene, Plazentzi, Patxilardegi, Ubein, Zamarre, Etxetxo, Espartxo, Alberro, Alborrene, Paskualdegi (solairuetan banatutako etxea), Amerikano-ene (erdi hutsik dagoen etxea), azken etxea hau, Jauregi baserria, Tuniz-enea eta Matxi-ene (Gaur “Atxiki” taberna).
Oso gutxi dira, eta gainera horietako baten bat ez da seguru Loilakoa denik, ez baitira errazak antzematen auzo honen mugarriak, ezta auzo honek historian zehar izan dituen aldaketa administratibo-erlijiosoak ere. Aipatutako baserriek zutik iraungo al dute? Zaila, jakitea. Makina ugari dago inguruan. Iñaki Salaberriaren hitzetan, autobideak 17 baserri eraman zituen berekin.
Ez ditugu inola ere baserri hauen izen eta kokapenak ahaztu behar, gehienak desagertu badira ere. Erizen palaziuaren berri dugu, izen bereko politiko eta jauntxo ospetsuena. Jauregi 1 eta Jauregi 2 zeuden, karlistadetan suntsituak; “Txabola” izeneko jauretxea, Loiola eta Martuteneren artean kokatua, Mendizabal almirantearen egoitza. Liborio-eneko jauregiak Mikel Atxaga zuen jabe, bertan oraingo Mendigain urbanizazioak betetzen duen lekuan. Lopetedi etxea, 1829ko agiri notarialetan lorezain, 57 area betetzen zituen baratzak, bideak eta abar zituena. Oso ospetsua zen bere zuhaiztia. Camio-Etxaide jauretxea, bere horretan kontserbatzen, eta gaur egun, La Salle ikastetxearena dena. “El Pinar” izeneko etxaldea, Uba mendialdeko hegietan kokatutako finka zoragarria.
Oraindik zutik eta jendea bizitzen dirauten baserrien izen-kopurua murritza da: Mantulene, Garrostegi, Kaski–ene, Goikoene, Plazentzi, Patxilardegi, Ubein, Zamarre, Etxetxo, Espartxo, Alberro, Alborrene, Paskualdegi (solairuetan banatutako etxea), Amerikano-ene (erdi hutsik dagoen etxea), azken etxea hau, Jauregi baserria, Tuniz-enea eta Matxi-ene (Gaur “Atxiki” taberna).
Oso gutxi dira, eta gainera horietako baten bat ez da seguru Loilakoa denik, ez baitira errazak antzematen auzo honen mugarriak, ezta auzo honek historian zehar izan dituen aldaketa administratibo-erlijiosoak ere. Aipatutako baserriek zutik iraungo al dute? Zaila, jakitea. Makina ugari dago inguruan. Iñaki Salaberriaren hitzetan, autobideak 17 baserri eraman zituen berekin.
IX. Casas, caseríos y palacios.
Caserío Antonene, en cuyos bajos se instaló el bar Sarasola que daba nombre al puente también conocido como Eguía o Loiola.
Este apartado es interesante para conocer la auténtica historia de Loiola. Es algo por lo que muchos me preguntan. Pero, ¿Loiola tiene historia? Es cierto que la sombra de la capital la oscurece bastante. Pero en los caseríos está el origen y la esencia de nuestros pueblos. Hay que mirar hacia ellos, para descubrir lo genuino del barrio. Nuestra búsqueda tendrá más valor y será más dificultosa porque la mayoría ha desaparecido: pero nos han dejado el topónimo, la explicación de por qué ellos mismos, o el lugar en que estuvieron enclavados, tienen tal o cual nombre. El topónimo siempre se aferra a la tierra con fuerza y se niega a desaparecer.
 Galtagorriene, recientemente desaparecido |
Unos topónimos son muy claros, otros no tanto. Aquellos nos muestran,
con trasparencia, el motivo de su denominación. Nos dicen, claramente,
dónde está o estuvo construído el caserío, si goia o bia; o nos
recuerdan a determinadas personas, quizá hoy desconocidas que los
construyeron o los habitaron, pero que dieron su nombre a la casa, como
Paskualdegi o Joxebenitotene; también nos muestran la función que
desempeñaron, Errotaberri, Errerotegi, o su antigüedad Kantoi-berri o
Kantoi-zar, o muestran lugares o accidentes geográficos, Goikoene,
Mendiluzene, o más concretamente el lugar donde estuvieron Zubiaurre o
Portuondo; su magnitud, txiki o aundi Los Atari se refieren claramente, a
una entrada, muy oportuno el nombre del que conocimos Atari-eder. Cada
nombre es una fuente de conocimiento; a veces guardan celosamente su
secreto, otras lo muestran abiertamente, pero siempre constituyen una
pieza que componen el mosaico de nuestra historia.
Nos explican hechos puntuales. Como ya se ha dicho, la primera presencia en los papeles de la historia nos la proporciona el caso Antzieta –pantanos o marismas–; aquí el topónimo nos traslada al pasado, ya que el borde al Valle opuesto, por donde corre el río, solo pudo estar empantanado en los comienzos de la tercera fase del relleno del río y como lo describe el ingeniero D. Alvaro del Valle. |
Encontramos una pequeña complicación con las lindes entre los barrios vecinos de Altza y Martutene. En ocasiones quizá nos introduzcamos en sus respectivas jurisdicciones, debido a cambios históricos, más o menos antiguos, a nuevas distribuciones del terreno, motivadas por las administraciones civiles o religiosas. O simplemente a la costumbre, o voluntad de sus habitantes.
Otra complicación estriba en la transcripción de las grafías, que han variado al correr de los tiempos.
Para realizar las relaciones de casas y caseríos me he valido de varias fuentes. Entre las orales de los testimonios de los herrikosemeak, reunidos por Fernando Garijo, y entre las escritas, de la relación de las casas existentes en 1833, del “Registro de la numeración de las casas urbanas y rurales de San Sebastián y su distrito”, realizada por el Secretario municipal Lorenzo Alzate entre 1860 y 1862, en el que se adjudican a Loiola 44 casas; del Nomenclator “de la Provincia de Guipúzcoa” de 1863 que no difieren gran cosa del anterior. También Baldomero Anabitarte en el tomo-1901-1925 de la Gestión Municipal de San Sebastián nos da una relación, en la Sección de la División Municipal, el número 25 corresponde a Loiola. En esta relación como veremos es mayor la cifra de casas que le adjudica. Finalmente, nos ha servido de guía Josu Tellabide Azkolai1 que recoge fiel y exhaustivamente todos los topónimos y nombres de caseríos de la zona, proporcionándonos datos interesantísimos.
 Caserío Errotaberri con inundaciones. |
En todo el País esta pequeña unidad rural, social; y económica que
comprende la casa, la tierra y el ganado amenaza con desaparecer; nos
abandona sin remisión.
En general, los jóvenes abandonan el caserío tras la búsqueda de un salario más justo y seguro, de un horario de trabajo más razonable...pero en el caso de Loiola, ha sucedido algo de esto, solamente en parte. Ha sido la ciudad la que se ha metido en el caserío, la que lo ha devorado. Terrenos muy feraces se han convertido en bloques de viviendas, a causa de encontrarse en las proximidades de una gran urbe, pero sin terreno para su expansión. En el caso de Loiola los habitantes no han bajado del caserío a la ciudad, sino que ésta ha irrumpido en ellos. Ha invadido sus tierras con nuevas urbanizaciones y con autovías cada vez mayores. Hasta se han instalado en Loiola instituciones provinciales, la residencia de Zorroaga, cuarteles, cárcel, hípica... |
No podemos dilapidar el tesoro que se deriva del conocimiento y de lo que significan nuestros viejos caseríos. De ahí que, al menos es necesario recordar sus nombres.
Conocimos, parcialmente, la relación de las casas, que cita Ricardo Izaguirre, que en 1771, pagaban sus diezmos a las parroquias de San Vicente, Santa María y San Marcial de Altza.
También las existentes antes de las guerras Carlistas, así como las que fueron destruidas durante las contiendas.
A continuación se transcribe el REGISTRO DE LA NUMERACIÓN DE CASAS URBANAS Y RURALES DE SAN SEBASTIÁN Y SUS DISTRITOS, realizado por el Secretario del Ayuntamiento Lorenzo Alzate, desde 1860 a 1862.
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ECHERRI-CHIQUI
ECHEBERRI ERROTA-BERRI MATXlÑENE ATARI-EDER ECHE-CHIQUI ECHE-LUCE EGUIN-BERRI NIRETARTEA o ECHECHURI LIZARRAGA LIZARRATEGI o OTXOQUI IBARBURU PLAZABURU O GOYARTZAENE CAPAZTEGUI CAPAZTEGUI-BERRI LUSIENE ERREROTEGUI PALACIYO PALACIO-BERRI ERRECA-ALDE PRIMERA ERRECA-ALDE SEGUNDO CANTOI-BERRI CANTOI-ZAR |
CANTOI-BERRI
CANTOI-ZAR JAUREGUI- 1º JAUREGUI- 2º MENDILUCENE SUSENAENE-AUNDI SUSENAENE-CHIQUI PACHILLARDEGUI ORAECHE o OLAECHE IGUELTEGUI TEJERIA OLAZABALDEGUI PASCUALDEGUI CHIMITEGUI ZORROAGA ELCANO O ALCANO MAISUMARTIARENE SANTIAGO CRISTOBALDEGUI EGUISOENE BENARTEGUI-AUNDI BENARTEGUI-CHIQUI CAPEROENE |
Baldomero Anabitarte ofrece una relación distinta. Aumenta a 91 el número de casas y caseríos –año 1925– Divide la sección correspondiente a Loiola en seis apartados. Dejando los Grupos de Landarbaso y Calzada de Egia que él los incluye, la relación es la siguiente:
SECCIÓN 25. LOYOLA
GRUPO A. LOYOLA
Izaguirre Indaberea Lasa Imaz
Casa Torres Jáuregui
Atari chiqui Zucene chiqui
Ibay eder Casa Izaguirre
Echechiqui Casa Gaspar
Plaza Buru Casares
Chapartegui Urnealde
Burgaene chiqui Urnealde berri
Lizarrategui Casa Nueva
Chapartegui berri Escuela de Loyola
Recalde Echeluce
Casa Nueva Eguinberri
Mendilucenea Palacio zar
Atari alay Cantoy berri
lndaberea Izaguirre Cantoy zar
Mendizabal Enea Zucenene
GRUPO B. ASILO REINA VICTORIA
Casa Misericordia
GRUPO C. CIUDAD JARDIN
Ciudad jardín Villa Lucía
Granja Mallorca Villa San Andrés
María Ramonita enea
Villa Vidart Biyena
Garicano enea Villa Magda
Biyac bat Toki-alay
GRUPO D. DISEMINADOS
Maisumartiñena Olucieta berri
Caseta Larrondo Biteondo
Estación F. C. Francia Bonal
Santiago Enerotegui berri
Igueltegui Zubiondo
Casa Tejería EcheberriAristeguieta
Santiago berri Villa Alcain
Lore Toki Casa Ventaberri
Ordago Pascualdegui chiqui
Portuondo Rosario enea
Zubiaurre Convento Cristobaldegui
Machinenea Capoene
Olazabaldegui Aristeguieta
Caseta Paso a nivel Villa Eguía enea
Chominenea zar Errota berri
Anastasienea Chominchiqui
Antonienea Pacualdegui
Pachillardegui Pascualdegui zar
Casa Nueva Paulo enea
Chominenea Olucieta chiqui
Pepito enea Benartegui
Pascualdegui berri Carmenchoenea
Goicoenea Chabola
GRUPO A. LOYOLA
Izaguirre Indaberea Lasa Imaz
Casa Torres Jáuregui
Atari chiqui Zucene chiqui
Ibay eder Casa Izaguirre
Echechiqui Casa Gaspar
Plaza Buru Casares
Chapartegui Urnealde
Burgaene chiqui Urnealde berri
Lizarrategui Casa Nueva
Chapartegui berri Escuela de Loyola
Recalde Echeluce
Casa Nueva Eguinberri
Mendilucenea Palacio zar
Atari alay Cantoy berri
lndaberea Izaguirre Cantoy zar
Mendizabal Enea Zucenene
GRUPO B. ASILO REINA VICTORIA
Casa Misericordia
GRUPO C. CIUDAD JARDIN
Ciudad jardín Villa Lucía
Granja Mallorca Villa San Andrés
María Ramonita enea
Villa Vidart Biyena
Garicano enea Villa Magda
Biyac bat Toki-alay
GRUPO D. DISEMINADOS
Maisumartiñena Olucieta berri
Caseta Larrondo Biteondo
Estación F. C. Francia Bonal
Santiago Enerotegui berri
Igueltegui Zubiondo
Casa Tejería EcheberriAristeguieta
Santiago berri Villa Alcain
Lore Toki Casa Ventaberri
Ordago Pascualdegui chiqui
Portuondo Rosario enea
Zubiaurre Convento Cristobaldegui
Machinenea Capoene
Olazabaldegui Aristeguieta
Caseta Paso a nivel Villa Eguía enea
Chominenea zar Errota berri
Anastasienea Chominchiqui
Antonienea Pacualdegui
Pachillardegui Pascualdegui zar
Casa Nueva Paulo enea
Chominenea Olucieta chiqui
Pepito enea Benartegui
Pascualdegui berri Carmenchoenea
Goicoenea Chabola
Siguiendo a Josu Tellabide y, completando mínimamente su relación actualizada, con los datos aportados por los herrikosemeak, por Ricardo Izaguirre y la relación de las casas que pagaban los diezmos a las iglesias de Santa María, San Vicente y San Marcial y con alguna ayuda más, componemos el siguiente cuadro del Registro Toponímico de Loiola.
ALBERRO. En el entorno de Zorroaga Paseo Alkano. Casa habitada, convertida en restaurante.
ALBORRENE o ALBORRONEA o ALBERRENE. En el mismo entorno que la anterior, caserio habitado. Citado por Ricardo Izaguirre.
ALKATIENE. Caserío desaparecido.
ANASTASIENEA. Desaparecido. (Cerca del puente).
AMERIKANUENE. Casa de vecinos. Construída en el lugar que ocupó Susenene.
Asegura Juanita Gaztañaga que vivió en ella 40 años y que había nacido en el caserío Disparatene, que su nombre primitivo fué “Atsegindegi”, y sus primeros propietarios los señores Ormazabal Arizti.
El nombre se cambió a raiz del año 1936 por la prevención que había hacia los nombres euskericos, cambiándose por el de “Casa del Americano”, ya que un aitona de los Ormazabal había estado en América.
A continuación y hacía el centro del barrio estaba “Inglesene” y después “Mendiluzene”, con un gran “Ikuilu” y buenas huertas, seguidamente Americano-Zaharra, hoy casa Semperena y la conocida Kantoi-berri de la familia Gaztañaga-Usabiaga. Los vecinos la recuerdan por las grandes kupelas de sidra que había en el bajo de la casa. En Kantoi-zar residía la familia de Luis Arri y la señora Veremunda, madre de los Lizarbe.
ANTONIENEA. Desaparecido, pero citado por Anabitarte. Situado cerca de río.
ALKUENE. Casa-palacio desaparecido. Estuvo situado en la zona más elevada del extremo meridional del barrio. El palacio y las fincas próximas fueron propiedad del Conde de Peñaflorida. En ella se instaló la emisora militar, es la ikastola de Amara actualmente.
ANISENE. Caserío en ruinas, situado frente a Cristobaldegui. tenía un pequeño puerto. Su explotación nunca fue muy próspera.
ANTONENE. Caserio desaparecido, pero cuyo recuerdo permanece en la memoria de los hijos del pueblo.
ANTZIETA. Topónimo al que me he referido en varias ocasiones. Su nombre se extendió a varios a caseríos: Goya y Bia en Martutene; y ya en Loiola Berri cerca de la cárcel y, Txiki que desapareció para la construcción de viviendas.
ATARI-EDER. Importante caserío desaparecido. En sus huertas se edificó un conjunto residencial muy bonito, haciendo honor a su nombre. Parece ser que en el se construían gabarras. José Luis Mayoz nos asegura que se trataba de su aitona Cándido Mayoz. En este caserío se cogían angulas en gran abundancia. También nos proporcionan el dato de que Rogelio Gordón y otros pintores acudían a sus riberas para pintar paisajes.
Anabitarte nos recuerda que han existido otros Atari, como Atari-txiki; Atari-alay.
AZTIÑENE. Caserío situado hacia Egia, infrautilizado, pero que permanece en la memoria de los herrikosemeak. Lo consideran de Loiola.
BENARTEGI-AUNDI. Caserío deshabitado. Se construyó en el siglo XVIII. Tuvo su pequeño puerto y en el se construyeron txalupas y gabarras.
ALBERRO. En el entorno de Zorroaga Paseo Alkano. Casa habitada, convertida en restaurante.
ALBORRENE o ALBORRONEA o ALBERRENE. En el mismo entorno que la anterior, caserio habitado. Citado por Ricardo Izaguirre.
ALKATIENE. Caserío desaparecido.
ANASTASIENEA. Desaparecido. (Cerca del puente).
AMERIKANUENE. Casa de vecinos. Construída en el lugar que ocupó Susenene.
Asegura Juanita Gaztañaga que vivió en ella 40 años y que había nacido en el caserío Disparatene, que su nombre primitivo fué “Atsegindegi”, y sus primeros propietarios los señores Ormazabal Arizti.
El nombre se cambió a raiz del año 1936 por la prevención que había hacia los nombres euskericos, cambiándose por el de “Casa del Americano”, ya que un aitona de los Ormazabal había estado en América.
A continuación y hacía el centro del barrio estaba “Inglesene” y después “Mendiluzene”, con un gran “Ikuilu” y buenas huertas, seguidamente Americano-Zaharra, hoy casa Semperena y la conocida Kantoi-berri de la familia Gaztañaga-Usabiaga. Los vecinos la recuerdan por las grandes kupelas de sidra que había en el bajo de la casa. En Kantoi-zar residía la familia de Luis Arri y la señora Veremunda, madre de los Lizarbe.
ANTONIENEA. Desaparecido, pero citado por Anabitarte. Situado cerca de río.
ALKUENE. Casa-palacio desaparecido. Estuvo situado en la zona más elevada del extremo meridional del barrio. El palacio y las fincas próximas fueron propiedad del Conde de Peñaflorida. En ella se instaló la emisora militar, es la ikastola de Amara actualmente.
ANISENE. Caserío en ruinas, situado frente a Cristobaldegui. tenía un pequeño puerto. Su explotación nunca fue muy próspera.
ANTONENE. Caserio desaparecido, pero cuyo recuerdo permanece en la memoria de los hijos del pueblo.
ANTZIETA. Topónimo al que me he referido en varias ocasiones. Su nombre se extendió a varios a caseríos: Goya y Bia en Martutene; y ya en Loiola Berri cerca de la cárcel y, Txiki que desapareció para la construcción de viviendas.
ATARI-EDER. Importante caserío desaparecido. En sus huertas se edificó un conjunto residencial muy bonito, haciendo honor a su nombre. Parece ser que en el se construían gabarras. José Luis Mayoz nos asegura que se trataba de su aitona Cándido Mayoz. En este caserío se cogían angulas en gran abundancia. También nos proporcionan el dato de que Rogelio Gordón y otros pintores acudían a sus riberas para pintar paisajes.
Anabitarte nos recuerda que han existido otros Atari, como Atari-txiki; Atari-alay.
AZTIÑENE. Caserío situado hacia Egia, infrautilizado, pero que permanece en la memoria de los herrikosemeak. Lo consideran de Loiola.
BENARTEGI-AUNDI. Caserío deshabitado. Se construyó en el siglo XVIII. Tuvo su pequeño puerto y en el se construyeron txalupas y gabarras.
 Caserío Errotaberri con inundaciones. |
BENARTEGI-TXIKI. Caserío que desapareció hace años.
BIDEONDO. Caserío desaparecido. BORDABERRI. Caserío desaparecido. Citado por Ricardo Izaguirre, existen varios Bordaberri en la zona, quizá se refiera al que se destruyó al construirse la Ciudad Sanitaria. BURGUENE. Caserio desaparecido. En su solar se levanta una casa denoninada Palacio zar. DISPARATENE. Caserío desaparecido. Formaba parte del “casco viejo” de Loiola. |
ERIZEN PALAZIYUA. Casa-palacio desaparecida, perteneciente a la familia Hériz. Dentro de ella y, formando parte del complejo de los cuarteles se construyó la casa llamada del Coronel. En honor de un miembro de esta familia; se llama así un paseo de Donostia, por haberse construido en terrenos de su propiedad.
 Caserío Errotaberri alrededor de 1918.Aparecen, entre otros, Domingo Sansinenea de Plazentzi; Pello Ansa Irizar; un hermano de María Pollón del mismo Errotaberri. |
 Familia Martiarena, del caserío Ezcurrene. |
La recuerda muy bien J. Gaztañaga –de 92 años de edad–, así como al Sr. Campos, militar de alta graduación y a su señora que habitaban con dos hijas y el servicio la hermosa villa aún en pie, situada detrás de los cuarteles y que posteriormente se le conoció como “La Casa del Coronel”.
Ellos eran los propietarios de los terrenos donde se asentaban los caseríos Ezkurrene, Potorrene, Urdintxo-goia, Urdintxu-behea, así como de Mantulene, y muchos otros terrenos hacia las laderas de Ametzagaña y hacia las Riberas.
Alternaban su vida entre esta villa y la hermosa casa de la calle Campanario, junto al puerto, también de su propiedad, en la cual disponían de capilla, ya que el matrimonio era muy religioso.
La señora era muy asequible a la gente sencilla. Acudía mucho a la capilla de Cristobaldegui y se trataba con todos. Al acceder al casco de Loyola, lo solían hacer en txanela, ya que entonces no había puente por esta zona.
Precisamente una hija de la familia Otamendi de Galtzagorrene llamada María fue cocinera al servicio de esta familia durante toda su vida.
ERROTABERRI. Caserío y molino. Parece que era muy antiguo, ¿siglo XVII?- Hoy ha desaparecido. Era un molino de mareas que aprovechaba la fuerza del mar para mover sus ruedas.
ERROTABURU. Existieron varios caseríos molinos con este nombre, aunque Ricardo Izaguirre sitúa uno en Loiola. Desaparecido.
ERREROTEGI. Caserio desaparecido. Como se desprende por su nombre fue una herrería. Situado en el casco viejo.
ERREROTEGIKO PORTUA. Pequeño puerto desaparecido. Parece que era el lugar al que iban las lavanderas a lavar sus ropas en el río.
ESPARTXO. Caserío convertido en casa de vecindad. En el “antiguo límite” con Altza. Es uno de los que solicitó pertenecer a la parroquia de Sagrado Corazón. Tuvo un conocido puerto fluvial.
ETXEBERRI. Caserío deshabitado, situado en las proximidades de la Ciudad Jardín. Estuvo habitado por la familia Zarra. Frente a la actual “casa de cultura”.
ETXELUZE. Caserio desaparecido.
ETXETXO. Entre Egia y Loiola. Caserío habitado y en explotación.
EZKURRENE. Caserío desaparecido. En el casco, pero en la margen derecha.
GARROTXENE. Caserío desaparecido, situado en lo que se llamó “casco de Loiola” muy próximo al Urumea. Estaba junto al caserío Otxoki, y en la misma línea de Alkatiene, Errerotegi, Errerotegiko-portua... etc.
GALTZAGORRIENE: PLAZA-BURU O GOYARIZOENE. Situado en el mismo corazón del “viejo Loiola”. Asfixiado en medio de grandes bloques de viviendas. También ha desaparecido, en parte, a causa de un incendio.
Ellos eran los propietarios de los terrenos donde se asentaban los caseríos Ezkurrene, Potorrene, Urdintxo-goia, Urdintxu-behea, así como de Mantulene, y muchos otros terrenos hacia las laderas de Ametzagaña y hacia las Riberas.
Alternaban su vida entre esta villa y la hermosa casa de la calle Campanario, junto al puerto, también de su propiedad, en la cual disponían de capilla, ya que el matrimonio era muy religioso.
La señora era muy asequible a la gente sencilla. Acudía mucho a la capilla de Cristobaldegui y se trataba con todos. Al acceder al casco de Loyola, lo solían hacer en txanela, ya que entonces no había puente por esta zona.
Precisamente una hija de la familia Otamendi de Galtzagorrene llamada María fue cocinera al servicio de esta familia durante toda su vida.
ERROTABERRI. Caserío y molino. Parece que era muy antiguo, ¿siglo XVII?- Hoy ha desaparecido. Era un molino de mareas que aprovechaba la fuerza del mar para mover sus ruedas.
ERROTABURU. Existieron varios caseríos molinos con este nombre, aunque Ricardo Izaguirre sitúa uno en Loiola. Desaparecido.
ERREROTEGI. Caserio desaparecido. Como se desprende por su nombre fue una herrería. Situado en el casco viejo.
ERREROTEGIKO PORTUA. Pequeño puerto desaparecido. Parece que era el lugar al que iban las lavanderas a lavar sus ropas en el río.
ESPARTXO. Caserío convertido en casa de vecindad. En el “antiguo límite” con Altza. Es uno de los que solicitó pertenecer a la parroquia de Sagrado Corazón. Tuvo un conocido puerto fluvial.
ETXEBERRI. Caserío deshabitado, situado en las proximidades de la Ciudad Jardín. Estuvo habitado por la familia Zarra. Frente a la actual “casa de cultura”.
ETXELUZE. Caserio desaparecido.
ETXETXO. Entre Egia y Loiola. Caserío habitado y en explotación.
EZKURRENE. Caserío desaparecido. En el casco, pero en la margen derecha.
GARROTXENE. Caserío desaparecido, situado en lo que se llamó “casco de Loiola” muy próximo al Urumea. Estaba junto al caserío Otxoki, y en la misma línea de Alkatiene, Errerotegi, Errerotegiko-portua... etc.
GALTZAGORRIENE: PLAZA-BURU O GOYARIZOENE. Situado en el mismo corazón del “viejo Loiola”. Asfixiado en medio de grandes bloques de viviendas. También ha desaparecido, en parte, a causa de un incendio.
 Familia del caserío Goikoene, junto a Cristobaldegui. |
Se hallaba cerrado y abandonado desde hace bastantes años. Unos jóvenes
sin techo lo ocupaban para dormir, y, a consecuencia de algún accidente
se incendió a comienzo de febrero de 1998. Sofocado el fuego quedó
malherido, después de una vida tan larga y ha sido a comienzos de Marzo
de 1998 cuando se ha procedido a su derrumbe definitivo.
Ojalá que no haya llegado esta noticia a los oídos de Carmen Otamendi, la única hija del caserío que aún vive, en la zona de Jai Alai, que cuando estos últimos años se encontraba con algún paisano le preguntaba: “Oraindik tente gure baserritxoa?” Juanita Gaztañaga nos cuenta que Carmen era una de los cinco hijos de Bitxori y de Benito, que habitaban en el caserío Galtzagorriene, junto con los aitonas, Teresa y Antonio, quienes en aquella época disponían de un |
“asto-karrua” para el traslado de la ropa lavada en el río o los productos de la huerta a vender en los mercados, porque esta familia trabajaba también huertas situadas donde posteriormente se edificó el pabellón de Tintorería de París en Txomin-enea.
El nombre de esta casa pudo ser Plaza-buru, que pasó a la calle contigua, aunque en los documentos aparece con el nombre de Goyarizaene. El ingenio popular le puso el apodo de Galtxagorriene. ¿Alguno de sus moradores usó pantalones rojos? A este núcleo del viejo Loiola se puede añadir los caseríos ya conocidos de Kapaztegi, Txikibarrene, Disparatene, Kaxkarene, Karkulene, al norte Etxeluze y al sur Lasene, y los Kantoi-berri y Zar, y junto a ellos otro grupo disperso formado por los Alkatiene, Otxoki, Galtxorrene, Errerotegi...
El nombre de esta casa pudo ser Plaza-buru, que pasó a la calle contigua, aunque en los documentos aparece con el nombre de Goyarizaene. El ingenio popular le puso el apodo de Galtxagorriene. ¿Alguno de sus moradores usó pantalones rojos? A este núcleo del viejo Loiola se puede añadir los caseríos ya conocidos de Kapaztegi, Txikibarrene, Disparatene, Kaxkarene, Karkulene, al norte Etxeluze y al sur Lasene, y los Kantoi-berri y Zar, y junto a ellos otro grupo disperso formado por los Alkatiene, Otxoki, Galtxorrene, Errerotegi...
 Torreón del palacio Igueltegui. |
GARROSTEGI. Caserío habitado situado hacia Ametzagaña.
GOIKOENE. Caserío habitado. Situado cerca de Cristobaldegui. Conserva uno de los pocos puertos o embarcaderos que han perdurado y aún los restos de una vieja gabarra. IGELTEGI. Antiguo caserío o casa-palacio construido por la familia Echaide-Camio; comprada por los Hermanos de La Salle, y hoy convertido en aulas. La finca tenía una pequeña capilla, que utilizaban los loiolatarras, antes de la construcción de la iglesia de Loiola. Algunas vecinas recuerdan, que siendo niñas pequeñas, recibían lecciones de Catecismo en dicha capilla, en un pequeño local con bancos bajos y largos. Recuerdan la tonada de un Ave María que aprendieron de pequeñas, juntamente con otras varias canciones euskericas. Una de ellas asegura que una casulla de punto de cruz, que posee la actual parroquia, procedía de aquella Capilla. Según Manuel Hospital, de 94 años, mucha gente iba también a ella a misa los domingos; recuerda que el sacerdote se llamaba D. Cándido, coadjutor de la parroquia de San Ignacio; también solía hacerlo D. Francisco Berrotarán. Asimismo estos sacerdotes realizaban sus acciones apostólicas en la bajera existente en el bajo del núm. 3 de la calle Iglesia. Vecino de esta bajera era José Benito Zamora, padre de dos religiosas de Cristobaldegui. Tenía una hermosa huerta lindando con la actual parroquia a la altura de la calle Sierra de Urbasa. Cuando se construyó la iglesia era uno de los incondicionales. Realizaba una visita diaria; por su religiosidad está citada por |
Pedro Isasa en su galería de personajes populares.
El propietario de Igeltegui era Juanito Echaide. Permaneció soltero durante muchos años, aunque parece que se casó de mayor. Residía en el palacete con su servicio. La finca era bastante extensa, sus terrenos llegaban hasta la actual travesía de Loiola. El palacete disponía además de casa-portería, donde residía Mari y su esposa; así se llamaba aquel fiel portero que cuidaba de toda la finca, “gizon jatorra, benetan”, como nos recuerda Juanita Gaztañaga.
Se comenta que uno de los primeros automóviles que se compraron en San Sebastián fue el de Juanito Echaide, que pasaba ante los admirados vecinos de Loiola en dirección a San Sebastián, como entonces, y aún, suele decirse.
Paseando la imaginación por la zona podremos contemplar cómo eran los alrededores de Igeltegui, hace varias décadas. Al otro lado de la vía del tranvía San Sebastián-Hernani, hacia La Salle actual y el Alto de los Robles; el orden de las casas y villas era el siguiente:
A la altura de la segunda casa del Alto de los Robles se encontraba la casita “Burge-etxetxiki”, propiedad de Ramona Zamora y de la familia Arizaga cuya hija fue la propietaria del estanco de Palacio Zar. Allí residían Gertrudis y María Echezarreta, tías de las hermanas Esnaola, Eran recaderas; llevaban productos a los mercados de la ciudad. A su lado estaba “Villa Ramonita” propiedad de Ramona Zamora, así como Palazio Zar. Era una villa muy bonita que tenía una gran terraza. En ella residían las familias de Esnaola, Izquierdo, Torres, Ramón Garmendia y la de Simón Sarobe.
El propietario de Igeltegui era Juanito Echaide. Permaneció soltero durante muchos años, aunque parece que se casó de mayor. Residía en el palacete con su servicio. La finca era bastante extensa, sus terrenos llegaban hasta la actual travesía de Loiola. El palacete disponía además de casa-portería, donde residía Mari y su esposa; así se llamaba aquel fiel portero que cuidaba de toda la finca, “gizon jatorra, benetan”, como nos recuerda Juanita Gaztañaga.
Se comenta que uno de los primeros automóviles que se compraron en San Sebastián fue el de Juanito Echaide, que pasaba ante los admirados vecinos de Loiola en dirección a San Sebastián, como entonces, y aún, suele decirse.
Paseando la imaginación por la zona podremos contemplar cómo eran los alrededores de Igeltegui, hace varias décadas. Al otro lado de la vía del tranvía San Sebastián-Hernani, hacia La Salle actual y el Alto de los Robles; el orden de las casas y villas era el siguiente:
A la altura de la segunda casa del Alto de los Robles se encontraba la casita “Burge-etxetxiki”, propiedad de Ramona Zamora y de la familia Arizaga cuya hija fue la propietaria del estanco de Palacio Zar. Allí residían Gertrudis y María Echezarreta, tías de las hermanas Esnaola, Eran recaderas; llevaban productos a los mercados de la ciudad. A su lado estaba “Villa Ramonita” propiedad de Ramona Zamora, así como Palazio Zar. Era una villa muy bonita que tenía una gran terraza. En ella residían las familias de Esnaola, Izquierdo, Torres, Ramón Garmendia y la de Simón Sarobe.
 Caserío Mendiluzene, detrás la casa Avanco. |
Colina arriba se encontraban las villas “Eguia-enea” y “Villa Rosario”, a la izquierda del Colegio público.
Siguiendo la línea de villa Ramonita se encontraba la casa “Herrerotegui-berri”, construida por la familia de los Múgica, que anteriormente habían residido en el caserío del mismo nombre, situado junto al río, en el actual parque infantil; casa con hermosos balcones. desde ellos, en fiestas, cantaban los bertsolaris, a veces, respondiendo a los que lo hacían desde Palazio zar, situada en frente. Además de la familia propietaria, residía en ella la familia de Gregorio Olasagasti Aristizabal y Juliana Sansiñene. Seguidamente venían la casita “Toki ona”, la casa y almacén de Goicoechea y el caserío “Ordañekua”; terreno que, posteriormente, ocupó el edificio Bruño, al pié de La Salle, en el que residía la familia de Vicente Olasagasti y Agustina Otaño, ya citada como conocida lavandera. Además se dedicaba a la venta de verduras en el mercado de la Brecha. Junto a “Ordañekua” estaba la preciosa villa “Maitiena”. Personas de cierta edad recuerdan sus altas tapias y su mirador de cristalera, tenía dos estanques, varias estatuas... Algunos aseguran que los niños acompañados de su institutriz solían pasear por Loiola, momento en que los chicos del barrio les saludaban con su “¡Viva Carlitos!, Mercedes y compañía!” a lo que los ovacionados correspondían dando dos reales a cada niño; cantidad importante en aquellos años, hecho que demuestra que se trababa de una familia muy rica. |
Había otras dos villas, situadas hacia el alto de la pequeña colina, “Gure txoko” y “Mendialde”. Las dos eran propiedad de la familia Lasa, en cuyo entorno había unas magníficas huertas.
Un vecino nos dice que en Gure Txoko nació la popular cantante Marian Conde. En la segunda residió D. Joaquín Martínez que fue organista de la parroquia y alcalde pedáneo.
En la casa almacén Goicoechea, han residido Roberto Goicoechea y Ambrosi Larrea. Roberto dirigió este almacén para la construcción desde 1946-47 hasta 1977-78, así como el almacén de la c/Urbieta en el centro y del mismo nombre. Ha fallecido el 8 de febrero de 1998.
 Juan Larrea frente a la denominada “caseta” del paso de RENFE, en las riberas. |
Todas aquellas casas, caseríos y villas situadas al otro lado de la vía
formaban una zona muy definida, como un pequeño barrio dentro de Loiola.
A este lado de las vías del tren y el río a la altura de la casa Avanco, se hallaba el caserío “Mendiluzene” de la numerosa familia de los Echarri. Hacía Plazaburu la casa Semperena, tenía una panadería con horno propio y comercio de ultramarinos, los vecinos recuerdan que en fiestas actuaba un acordeonista sobre un estrado. María Artola de Semperena fue, juntamente con su esposo, la que inició esta industria. José Semperena y María Artola, tuvieron tres hijos, |
José, Conchi y Juanito. José
Semperena juntamente con su esposa Emilia Olano de Hernani, regenta otro
comercio en Chomin enea.
La familia Semperena formó, juntamente con otros socios una cooperativa de pan “Panificadora de Hernani” que tuvo su origen en la actual panadería de Loiola.
Detrás se construyó más adelante la “casa Nueva” (o casa Rosa).
A su par la casa “Atari-alai” de la familia Ortiz de Arri, y la casa “Patxillardegui-berri” de la familia Ignacio Olasagasti y Antonia Arrastoa. Residía también en otro piso Dª Modesta, “La Italiana”, madre de los Varela, experta en jardinería, junto a esta casa estaba la fábrica de bloques Landa e Imaz.
Siguiendo la línea de la casa Semperena estaban las casas “Cantoi-zar” y Cantoi-berri”. En dirección a Palacio-zar estaba la casa número 23 con la sastrería militar de Marín; la zapatería Esparza; en el número 20 el comercio de ultramarinos de “La Riojana”. Fue en 1938 cuando Benita Espinosa de los Monteros y su esposo Gregorio Rodriguez Balanza instalaron este comercio que ha tenido tanta significación.
Ambos eran naturales de La Rioja, y alquilaron el local de la casa Recalde nº 20 de la calle principal, a doña María Heríz, su propietaria.
Por aquellos años en que eran muy pocos los comercios de alimentación en Loiola, la “riojana” era muy concurrido y popular.
Benita y Gregorio tuvieron tres hijos: Goyi, Angelita y Julio. Gregorio era transportista de pescado.
Fueron 60 años de vida floreciente hasta que en 1994 se procedió al derrumbe de esta vieja casa “Recalde” nº 20, pero sus hijos siguen entre nosotros en una perfecta simbiosis o integración de la Rioja con esta tierra vasca. En esta casa residió Iztueta, uno de los areneros más conocidos, así como Mª Antonia Peira y familia. En la casa Lasa estuvo el Bar Herrero y después la mercería de la misma familia.
Manuel Hospital nos precisa que comenzando desde la esquina de la c/ Plazaburu con la de Sierra de Aralar estaban los caseríos siguientes:
Etxeluze (conocido popularmente como Josekillene).
Kapastegui -Txikibarrene -Disparatene -Karkulene -Kaskarrene y Txotene.
Frente a Karkulene se levantaba Galtzagorriene. Toda la calle Plazaburu estaba compuesta por caseríos constituyendo el centro nuclear de Loiola.
Todo esto lo venimos repitiendo, tomando los datos fríos de documentos, pero es más real y humano oírlo de los labios de un herrikoseme.
Al caserío Galtzagorriene se le denomina, por error “Disparatene”, confundiéndolo con el que sentaba a su vera, que desapareció y donde residía la familia Amunarriz.
En el lugar en el que se levantó Palazio Zar, se encontraba antiguamente el caserío “Burguene”, desde cuyo balcón Txirrita y otros bertsolaris cantaban sus bertsos o respondían a los que escuchaban del caserío “Herrerotegui”.
La casa Palazio zar fue la primera casa alta que se edificó en Loiola.
Con ella puede decirse que comenzó el crecimiento del barrio.
Merche Herrero, esposa de Ignacio Salaverría nos relata lo que sigue vivo en su memoria: casas y personas que existieron en el entorno de Palazio-zar. Un testimonio interesante que se transcribe íntegramente aunque algunos datos ya conocemos:
“En Palazio-zar existía ya hace muchos años el estanco regentado por Ramonita Garmendia y su esposo Jesús Torres,. estanco que continúa hoy día dirigido por su sobrina.
Estaba también la carnicería de Ramón Etxaniz; hoy bar Yone.
La peluquería de caballeros de José Salazar; hoy día comercio de prensa y revistas.
La familia Semperena formó, juntamente con otros socios una cooperativa de pan “Panificadora de Hernani” que tuvo su origen en la actual panadería de Loiola.
Detrás se construyó más adelante la “casa Nueva” (o casa Rosa).
A su par la casa “Atari-alai” de la familia Ortiz de Arri, y la casa “Patxillardegui-berri” de la familia Ignacio Olasagasti y Antonia Arrastoa. Residía también en otro piso Dª Modesta, “La Italiana”, madre de los Varela, experta en jardinería, junto a esta casa estaba la fábrica de bloques Landa e Imaz.
Siguiendo la línea de la casa Semperena estaban las casas “Cantoi-zar” y Cantoi-berri”. En dirección a Palacio-zar estaba la casa número 23 con la sastrería militar de Marín; la zapatería Esparza; en el número 20 el comercio de ultramarinos de “La Riojana”. Fue en 1938 cuando Benita Espinosa de los Monteros y su esposo Gregorio Rodriguez Balanza instalaron este comercio que ha tenido tanta significación.
Ambos eran naturales de La Rioja, y alquilaron el local de la casa Recalde nº 20 de la calle principal, a doña María Heríz, su propietaria.
Por aquellos años en que eran muy pocos los comercios de alimentación en Loiola, la “riojana” era muy concurrido y popular.
Benita y Gregorio tuvieron tres hijos: Goyi, Angelita y Julio. Gregorio era transportista de pescado.
Fueron 60 años de vida floreciente hasta que en 1994 se procedió al derrumbe de esta vieja casa “Recalde” nº 20, pero sus hijos siguen entre nosotros en una perfecta simbiosis o integración de la Rioja con esta tierra vasca. En esta casa residió Iztueta, uno de los areneros más conocidos, así como Mª Antonia Peira y familia. En la casa Lasa estuvo el Bar Herrero y después la mercería de la misma familia.
Manuel Hospital nos precisa que comenzando desde la esquina de la c/ Plazaburu con la de Sierra de Aralar estaban los caseríos siguientes:
Etxeluze (conocido popularmente como Josekillene).
Kapastegui -Txikibarrene -Disparatene -Karkulene -Kaskarrene y Txotene.
Frente a Karkulene se levantaba Galtzagorriene. Toda la calle Plazaburu estaba compuesta por caseríos constituyendo el centro nuclear de Loiola.
Todo esto lo venimos repitiendo, tomando los datos fríos de documentos, pero es más real y humano oírlo de los labios de un herrikoseme.
Al caserío Galtzagorriene se le denomina, por error “Disparatene”, confundiéndolo con el que sentaba a su vera, que desapareció y donde residía la familia Amunarriz.
En el lugar en el que se levantó Palazio Zar, se encontraba antiguamente el caserío “Burguene”, desde cuyo balcón Txirrita y otros bertsolaris cantaban sus bertsos o respondían a los que escuchaban del caserío “Herrerotegui”.
La casa Palazio zar fue la primera casa alta que se edificó en Loiola.
Con ella puede decirse que comenzó el crecimiento del barrio.
Merche Herrero, esposa de Ignacio Salaverría nos relata lo que sigue vivo en su memoria: casas y personas que existieron en el entorno de Palazio-zar. Un testimonio interesante que se transcribe íntegramente aunque algunos datos ya conocemos:
“En Palazio-zar existía ya hace muchos años el estanco regentado por Ramonita Garmendia y su esposo Jesús Torres,. estanco que continúa hoy día dirigido por su sobrina.
Estaba también la carnicería de Ramón Etxaniz; hoy bar Yone.
La peluquería de caballeros de José Salazar; hoy día comercio de prensa y revistas.
En el número 19 estaba el “Bar Txoko” de Juan María Lasa y su esposa Gumersinda Oria que en enero de 1949 se los traspasaron a Pablo Herrero y Mercedes Cantabrana, su esposa.
A partir de dicha fecha comenzó a denominarse “Bar Herrero”, siendo el primer bar que guardaba las maletas de los soldados.
El Sr. Pablo hacía también cestos de mimbre.
En 1960 pasó a ser “Mercería Merche”, nombre de su hija que comenzó con la nueva actividad y que se prolongó hasta 1984 en que se convirtió en TOP 22 de la familia Miner Lerchundi.
En esta zona trabajaba también un zapatero denominado el “rápido” Santiago García de nombre, casado con la Sra. Maxi, muy conocida y querida por todos los vecinos, en cuyo domicilio de la Casa Rosa ponía inyecciones a precio módico.
Estaba también una sastrería donde cosían ropa militar dirigida por el Sr. Marin y su esposa Catalina.
Pero estaba también la zapatería de Pascual Esparza, de quien se habla en otro lugar-. Este y Pablo Herrero eran grandes amigos y juntos pasaban buenos ratos todos los días hablando de política que era su fuerte.
Leían y comentaban las noticias de la prensa del día en aquellos años en que ésta estaba condicionada por la censura, y así trataban de arreglar el mundo.
Se unían a esta tertulia otros vecinos con el Sr. Sanz, Yagüe, etc., y Pascual con dotes oratorias les explicaba como iba el mundo de la política.
En el caserío vecino Kantoi estaba la pescadería de Nicolasa y la carbonería Vallejo.”
A propósito de la denominación de “Disparatene”, una vecina de 92 años nos dice; parece ser que en ese caserío hubo un aitona muy dicharachero y chistoso y desde el balcón de su caserío de Atari, contaba sus ocurrencias, y a veces disparates, a la gente que por allí pasaba, de donde le vino la denominación popular del “Disparatene”.
Más recientemente, pero antes de 1936, en la llamada Casa Lasa –hoy bar Maritxu”– en un bajo usado hoy como garaje existió una caballeriza, donde se guardaban de 6 a 8 caballos. Allí venían jinetes, chicos y chicas. vestidas de amazonas, sobre todo en verano, y antes de crearse la hípica se ejercitaban detrás de los cuarteles.
En la calle principal, hoy sierra de Aralar, se encontraba la Escuela Pública, con su famoso Arkupe. En una época allí residió el maestro Garmendia. Era la única casa de Loiola que tenía teléfono y solía recibir muchos encargos, para comunicar a distintas familias. De ello se ocupaba su hija Rosario.
En el Arkupe además de jugarse grandes partidos de pelota, era también el lugar donde se reunía la juventud, en el terreno del parque contiguo, para escuchar y bailar con el “ttunttun”.
En varios de estos caseríos se obtenía leche en abundancia que se vendía, tanto entre los vecinos, como en la ciudad: provenía principalmente de Mendiluzene, Ordañekua, y de la familia Olasagasti, Patxillardegi-berri, Josekillene de la familia Hospital, Atari-eder de la familia Casares, Matxiñene con Martín y Bitxori Martiarena...
Esta zona estaba cubierta de hermosas huertas, casas y villas, que desaparecieron en parte a causa de la construcción de la variante, que fue inaugurada en 1972. Allí se habían instalado maderas Portu, aserradero y fabricación de tablas y tablones. Estas instalaciones se quemaron el 23 de junio de 1961, víspera de San Juan. Ha sido la mayor hoguera que se haya contemplado nunca en una víspera de San Juan.
Esta industria se trasladó, posteriormente al Polígono 27 de Martutene.
IBARRUTXIPI. En él nació una niña; la primera niña de Loiola que fue bautizada en la nueva Parroquia de San Ignacio. En 1883 aparece en el libro de bautizados.
HIRUALDEA. Daba a tres caminos, su verdadero nombre era “Orasaldegui”, se hallaba situado en el actual terreno de la hípica, era propiedad del Almirante Mendizabal.
JAPONESENE. Caserío desaparecido. Estaba ubicado en lo que llamamos viejo casco de Loiola.
JAUREGUI 1º Y 2º. Desaparecidos. Situados en la misma línea de Errerotegi, Kantoy-zar, Lasene...
JOSEBENITOENE. Caserío desaparecido. Tenía dos viviendas.
JOSERRAMONENE. Caserío desaparecido. (En el centro del barrio Rural)
KANTOIZAR. Caserío desaparecido. (En la zona sur del mencionado centro).
KANTOI-BERRI. Caserío desaparecido. (Junto al anterior).
A partir de dicha fecha comenzó a denominarse “Bar Herrero”, siendo el primer bar que guardaba las maletas de los soldados.
El Sr. Pablo hacía también cestos de mimbre.
En 1960 pasó a ser “Mercería Merche”, nombre de su hija que comenzó con la nueva actividad y que se prolongó hasta 1984 en que se convirtió en TOP 22 de la familia Miner Lerchundi.
En esta zona trabajaba también un zapatero denominado el “rápido” Santiago García de nombre, casado con la Sra. Maxi, muy conocida y querida por todos los vecinos, en cuyo domicilio de la Casa Rosa ponía inyecciones a precio módico.
Estaba también una sastrería donde cosían ropa militar dirigida por el Sr. Marin y su esposa Catalina.
Pero estaba también la zapatería de Pascual Esparza, de quien se habla en otro lugar-. Este y Pablo Herrero eran grandes amigos y juntos pasaban buenos ratos todos los días hablando de política que era su fuerte.
Leían y comentaban las noticias de la prensa del día en aquellos años en que ésta estaba condicionada por la censura, y así trataban de arreglar el mundo.
Se unían a esta tertulia otros vecinos con el Sr. Sanz, Yagüe, etc., y Pascual con dotes oratorias les explicaba como iba el mundo de la política.
En el caserío vecino Kantoi estaba la pescadería de Nicolasa y la carbonería Vallejo.”
A propósito de la denominación de “Disparatene”, una vecina de 92 años nos dice; parece ser que en ese caserío hubo un aitona muy dicharachero y chistoso y desde el balcón de su caserío de Atari, contaba sus ocurrencias, y a veces disparates, a la gente que por allí pasaba, de donde le vino la denominación popular del “Disparatene”.
Más recientemente, pero antes de 1936, en la llamada Casa Lasa –hoy bar Maritxu”– en un bajo usado hoy como garaje existió una caballeriza, donde se guardaban de 6 a 8 caballos. Allí venían jinetes, chicos y chicas. vestidas de amazonas, sobre todo en verano, y antes de crearse la hípica se ejercitaban detrás de los cuarteles.
En la calle principal, hoy sierra de Aralar, se encontraba la Escuela Pública, con su famoso Arkupe. En una época allí residió el maestro Garmendia. Era la única casa de Loiola que tenía teléfono y solía recibir muchos encargos, para comunicar a distintas familias. De ello se ocupaba su hija Rosario.
En el Arkupe además de jugarse grandes partidos de pelota, era también el lugar donde se reunía la juventud, en el terreno del parque contiguo, para escuchar y bailar con el “ttunttun”.
En varios de estos caseríos se obtenía leche en abundancia que se vendía, tanto entre los vecinos, como en la ciudad: provenía principalmente de Mendiluzene, Ordañekua, y de la familia Olasagasti, Patxillardegi-berri, Josekillene de la familia Hospital, Atari-eder de la familia Casares, Matxiñene con Martín y Bitxori Martiarena...
Esta zona estaba cubierta de hermosas huertas, casas y villas, que desaparecieron en parte a causa de la construcción de la variante, que fue inaugurada en 1972. Allí se habían instalado maderas Portu, aserradero y fabricación de tablas y tablones. Estas instalaciones se quemaron el 23 de junio de 1961, víspera de San Juan. Ha sido la mayor hoguera que se haya contemplado nunca en una víspera de San Juan.
Esta industria se trasladó, posteriormente al Polígono 27 de Martutene.
IBARRUTXIPI. En él nació una niña; la primera niña de Loiola que fue bautizada en la nueva Parroquia de San Ignacio. En 1883 aparece en el libro de bautizados.
HIRUALDEA. Daba a tres caminos, su verdadero nombre era “Orasaldegui”, se hallaba situado en el actual terreno de la hípica, era propiedad del Almirante Mendizabal.
JAPONESENE. Caserío desaparecido. Estaba ubicado en lo que llamamos viejo casco de Loiola.
JAUREGUI 1º Y 2º. Desaparecidos. Situados en la misma línea de Errerotegi, Kantoy-zar, Lasene...
JOSEBENITOENE. Caserío desaparecido. Tenía dos viviendas.
JOSERRAMONENE. Caserío desaparecido. (En el centro del barrio Rural)
KANTOIZAR. Caserío desaparecido. (En la zona sur del mencionado centro).
KANTOI-BERRI. Caserío desaparecido. (Junto al anterior).
 Caserío Mantulene. |
KANTOI-BERRI. Caserío desaparecido. (Junto al anterior). KAPAZTEGI. Caserío desaparecido. (Cerca del túnel de La Salle). KAPUENE. Caserío desaparecido. En sus campos se instaló la Hípica. KAPUENE BERRI. Caserío desaparecido. KARKULENE. Caserío desaparecido. KAXKARENE. Caserío desaparecido. Ya conocemos su situación. LASAENE. Caserío desaparecido.- En el centro del barrio, cerca del río. |
LASKIÑENE. Caserío habitado. Adosado a Garrostegui, que ya localizamos. Recientemente fue reconstruido.
LIXARBIETA. En el paseo Alcano, en el límite con Martutene se pueden contemplar todavía las ruinas del caserío Lixarbieta, frente a las casas de la familia Ibarburu.
En segundo término, en el centro, el caserío Patxillardegui. El recuadro negro que puede apreciarse debajo de las dos ventanas superiores, es la lapida que se colocó en recuerdo de la visita de Isabel II.
KAPAZTEGI. Caserío desaparecido. (Cerca del túnel de La Salle).
KAPUENE. Caserío desaparecido. En sus campos se instaló la Hípica.
KAPUENE BERRI. Caserío desaparecido.
KARKULENE. Caserío desaparecido.
KAXKARENE. Caserío desaparecido. Ya conocemos su situación.
LASAENE. Caserío desaparecido.- En el centro del barrio, cerca del río.
LASKIÑENE. Caserío habitado. Adosado a Garrostegui, que ya localizamos. Recientemente fue reconstruido.
LIXARBIETA. En el paseo Alcano, en el límite con Martutene se pueden contemplar todavía las ruinas del caserío Lixarbieta, frente a las casas de la familia Ibarburu.
Carmelo Ibarburu asegura que dicho caserío y sus terrenos pertenecieron a la reina Fabiola de Mora y Aragón.
Hablando y comentando acerca de estos alrededores de Loiola dice expontaneamente: “Por estos lugares andábamos nosotros; todo esto era un paraíso”.
Muy cerca de Alborrenea residió Eusebio Ibarra y familia, pero por poco tiempo. En esta vivienda y en otra del mismo caserío habitaban José Amilibia, bombero, y Sebastián Aristizabal.
LORE-TXOKO. Casa habitada, aneja al colegio La Salle.
LIZARRAGA. No lo recoge Tellabide, ni lo recuerdan los herrikosemeak, aunque si la cita Iñaki Linazasoro y aparece en el Registro de Casas urbanas de 1862. En la realidad está desaparecido.
MANTULENE. caserío habitado. Alejado de la antigua concentración de las casas del barrio. Está ubicado hacia el barrio de Egía. Por sus proximidades transcurre el Ferrocarril de la Frontera.
MASAMARIÑENE o MASAMARTIÑENE.- Caserío desaparecido. Sus terrenos los adquirió la Beneficencia para la construcción de la Misericordia. Junto a él existía un apeadero del tranvía de Hernani.
MATXIÑENE. Antiguo caserío, situado junto al frontón de Loiola.
MENDILUCENE. Caserío desaparecido. Tenía dos viviendas y formaba parte del importante núcleo rural de Loiola.
MENDIZABAL ENEA. Caserío desaparecido. Solamente lo cita Anabitarte.
ORDAÑEKUA Casa desaparecida. Parece que su nombre proviene del hecho de haber sido realizada a cambio del derribo del caserío Susenene
OLAETXE. Caserío desaparecido, en su lugar se construyó la villa “Beste Aldekoa”.
OLAZABALDEGI. Caserío destruído cuando se construyó la vía del Ferrocarril del Norte.
ORDAGO. Caserío desaparecido. Fue famoso merendero y bar. Construído cerca de la vía del tranvía de Hernani y de la propiedad Lore-Txoko. Dicen malas lenguas que su propietario Juan Olazabal, que también lo era de la finca Mundaitz y, de un gran número de estas tierras lo construyó en la linde de su propiedad, para provocar al dueño de Lore-Txoko de la que eran dueños la familia de Etxaide.
OLLOTEGI. Caserio desaparecido, con motivo de la construcción de los Cuarteles. Era muy pequeño.
OTXOKI. En realidad hubo dos Otxoki, ambos desaparecidos. Uno hacia Altza y otro en lo que llamamos centro urbano rural de Loiola.
PASKUALDEGI. En las proximidades de Txomin-enea. Según Anabitarte se asentaban tres caseríos con este nombre: Txiki, Berri y Zar.
PATXILLARDEGI. Caserío habitado. Tiene una singular historia este Caserio, muestra de nuestra arquitectura rural, que se niega a desaparecer, situado entre unos edificios que le ahogan y las nuevas autovias que le amenazan.
Se le considera como uno de los más antiguos de San Sebastián y aún de Euskadi. Puede datar del siglo XVI, según
se aprecia por las técnicas empleadas en su construcción. Por ejemplo, posee un singular tejado. En otros tiempos tuvo un puerto del que no queda ni rastro. No es extraño con los muros de contención que se han construido en la zona. Parece que el caserío se construyó en dos etapas.
Lo que si sabemos con certeza según se deduce de una inscripción de bautismo de la parroquia de San Vicente, que por lo menos en 1840 vivian en él, siendo propietarios del caserio los Olasagasti, permaneciendo aquí hasta el mes de Julio de 1931, fecha en la que ya lo habían enajenado.
El dato tiene su interés para completar la crónica social atribuida a Isabel II.
Sus actuales inquilinos, la familia Bengoetxea, vive en él desde hace unos 70 años. Los Olasagasti, al salir del caserío, construyeron una casa denominada “Patxillardegi-berri”, donde hoy día se encuentran las torres de “Patxillardegi”.
El viejo caserío, que comprendía vivienda, lagar, tierras y puerto, hoy está convertido en una carpintería. Su actual inquilino José Luis Bengoetxea es un habilidoso carpintero. En las antiguas cuadras, y en el lagar ha instalado su taller y un interesante museo.
En él, en primer lugar, se advierten los restos del lagar; una amplia colección de objetos musicales –José Luis es un gran melómano–, armas antiguas, escopetas y pistolas, restos de obuses, munición utilizada en distintas guerras, abarcas antiguas, faroles que se utilizaban para coger angulas, puntas de hierro, usadas como pararrayos, un motor de gasolina que tendrá unos cien años, un arado mecánico, cruces, planchas de hierro...y cientos de objetos más.
Pero Patxillardegi a pesar de su antigüedad, de su largar, de su museo, es más conocido por las anécdotas que se le atribuyen. Son tres versiones de las que quizá sea una misma anécdota, que, al menos tiene un comienzo y un final parecido.
Una versión nos dice que la reina Isabel II paseaba por las orillas del Urumea, cuando sintió una necesidad fisiológica urgente, que le obligó a entrar en el caserío. Continua la anécdota, diciendo que fue tan amable la acogida que le dispensaron sus habitantes, que la reina, en agradecimiento, les concedió el privilegio de que ninguno de los varones, nacidos en Patxillardegi, tendría la obligación de cumplir el servicio militar.
KAPUENE. Caserío desaparecido. En sus campos se instaló la Hípica.
KAPUENE BERRI. Caserío desaparecido.
KARKULENE. Caserío desaparecido.
KAXKARENE. Caserío desaparecido. Ya conocemos su situación.
LASAENE. Caserío desaparecido.- En el centro del barrio, cerca del río.
LASKIÑENE. Caserío habitado. Adosado a Garrostegui, que ya localizamos. Recientemente fue reconstruido.
LIXARBIETA. En el paseo Alcano, en el límite con Martutene se pueden contemplar todavía las ruinas del caserío Lixarbieta, frente a las casas de la familia Ibarburu.
Carmelo Ibarburu asegura que dicho caserío y sus terrenos pertenecieron a la reina Fabiola de Mora y Aragón.
Hablando y comentando acerca de estos alrededores de Loiola dice expontaneamente: “Por estos lugares andábamos nosotros; todo esto era un paraíso”.
Muy cerca de Alborrenea residió Eusebio Ibarra y familia, pero por poco tiempo. En esta vivienda y en otra del mismo caserío habitaban José Amilibia, bombero, y Sebastián Aristizabal.
LORE-TXOKO. Casa habitada, aneja al colegio La Salle.
LIZARRAGA. No lo recoge Tellabide, ni lo recuerdan los herrikosemeak, aunque si la cita Iñaki Linazasoro y aparece en el Registro de Casas urbanas de 1862. En la realidad está desaparecido.
MANTULENE. caserío habitado. Alejado de la antigua concentración de las casas del barrio. Está ubicado hacia el barrio de Egía. Por sus proximidades transcurre el Ferrocarril de la Frontera.
MASAMARIÑENE o MASAMARTIÑENE.- Caserío desaparecido. Sus terrenos los adquirió la Beneficencia para la construcción de la Misericordia. Junto a él existía un apeadero del tranvía de Hernani.
MATXIÑENE. Antiguo caserío, situado junto al frontón de Loiola.
MENDILUCENE. Caserío desaparecido. Tenía dos viviendas y formaba parte del importante núcleo rural de Loiola.
MENDIZABAL ENEA. Caserío desaparecido. Solamente lo cita Anabitarte.
ORDAÑEKUA Casa desaparecida. Parece que su nombre proviene del hecho de haber sido realizada a cambio del derribo del caserío Susenene
OLAETXE. Caserío desaparecido, en su lugar se construyó la villa “Beste Aldekoa”.
OLAZABALDEGI. Caserío destruído cuando se construyó la vía del Ferrocarril del Norte.
ORDAGO. Caserío desaparecido. Fue famoso merendero y bar. Construído cerca de la vía del tranvía de Hernani y de la propiedad Lore-Txoko. Dicen malas lenguas que su propietario Juan Olazabal, que también lo era de la finca Mundaitz y, de un gran número de estas tierras lo construyó en la linde de su propiedad, para provocar al dueño de Lore-Txoko de la que eran dueños la familia de Etxaide.
OLLOTEGI. Caserio desaparecido, con motivo de la construcción de los Cuarteles. Era muy pequeño.
OTXOKI. En realidad hubo dos Otxoki, ambos desaparecidos. Uno hacia Altza y otro en lo que llamamos centro urbano rural de Loiola.
PASKUALDEGI. En las proximidades de Txomin-enea. Según Anabitarte se asentaban tres caseríos con este nombre: Txiki, Berri y Zar.
PATXILLARDEGI. Caserío habitado. Tiene una singular historia este Caserio, muestra de nuestra arquitectura rural, que se niega a desaparecer, situado entre unos edificios que le ahogan y las nuevas autovias que le amenazan.
Se le considera como uno de los más antiguos de San Sebastián y aún de Euskadi. Puede datar del siglo XVI, según
se aprecia por las técnicas empleadas en su construcción. Por ejemplo, posee un singular tejado. En otros tiempos tuvo un puerto del que no queda ni rastro. No es extraño con los muros de contención que se han construido en la zona. Parece que el caserío se construyó en dos etapas.
Lo que si sabemos con certeza según se deduce de una inscripción de bautismo de la parroquia de San Vicente, que por lo menos en 1840 vivian en él, siendo propietarios del caserio los Olasagasti, permaneciendo aquí hasta el mes de Julio de 1931, fecha en la que ya lo habían enajenado.
El dato tiene su interés para completar la crónica social atribuida a Isabel II.
Sus actuales inquilinos, la familia Bengoetxea, vive en él desde hace unos 70 años. Los Olasagasti, al salir del caserío, construyeron una casa denominada “Patxillardegi-berri”, donde hoy día se encuentran las torres de “Patxillardegi”.
El viejo caserío, que comprendía vivienda, lagar, tierras y puerto, hoy está convertido en una carpintería. Su actual inquilino José Luis Bengoetxea es un habilidoso carpintero. En las antiguas cuadras, y en el lagar ha instalado su taller y un interesante museo.
En él, en primer lugar, se advierten los restos del lagar; una amplia colección de objetos musicales –José Luis es un gran melómano–, armas antiguas, escopetas y pistolas, restos de obuses, munición utilizada en distintas guerras, abarcas antiguas, faroles que se utilizaban para coger angulas, puntas de hierro, usadas como pararrayos, un motor de gasolina que tendrá unos cien años, un arado mecánico, cruces, planchas de hierro...y cientos de objetos más.
Pero Patxillardegi a pesar de su antigüedad, de su largar, de su museo, es más conocido por las anécdotas que se le atribuyen. Son tres versiones de las que quizá sea una misma anécdota, que, al menos tiene un comienzo y un final parecido.
Una versión nos dice que la reina Isabel II paseaba por las orillas del Urumea, cuando sintió una necesidad fisiológica urgente, que le obligó a entrar en el caserío. Continua la anécdota, diciendo que fue tan amable la acogida que le dispensaron sus habitantes, que la reina, en agradecimiento, les concedió el privilegio de que ninguno de los varones, nacidos en Patxillardegi, tendría la obligación de cumplir el servicio militar.
 Inundaciones en Txominenea. En primer plano antiguo abrevadero, cercano a la actual estación Renfe. |
José Luis Bengoetxea ofrece esta extraña versión. Ciertamente la reina
se paseaba en su landó por las riberas del Urumea y en Patxillardegi
alguien se puso muy enfermo, en trance de muerte. Precisamente se
trataba de una persona a quién la reina conocía, pues había sido su
criado. Era urgente que viniera algún sacerdote para asistir a aquel
enfermo, para que le trajera el Viático. La Reina prestó su coche y se
le pudo atender. Ocasión que aprovechó para entrar en el caserío y
esperar a que volviera el coche. ¿Emplearía la espera para alguna cosa
más?
La familia Olasagasti que habitaba el caserío en la época de la visita de la Soberana ofrece otra versión que tiene a favor de su credibilidad, que se ha transmitido oralmente de padres a hijos. Nos dice que fue una reunión, celebrada en un lugar discreto, para tratar de ciertos problemas derivados de las contiendas entre liberales y carlistas. |
El Ayuntamiento puso una placa en la fachada del caserío, para recordar el hecho de que la reina había estado en Patxillardegi, pero, durante la República el padre del actual inquilino, por miedo a represalias la retiró. La inscripción, según la familia Olasagasti, aunque se nos antoja un texto un tanto incompleto decía:
“Dª Isabel II, sus Augustas madre y hermana.
en 11 de Agosto de 1845”
en 11 de Agosto de 1845”
En esta versión también se afirma que se firmó una Real Orden en virtud de la cual todos los hijos que nacieran en el caserío quedaban exentos, a perpetuidad, de cumplir el servicio militar.
Pero Bengoetxea se muestra un poco pesimista sobre la validez de la palabra real, todos sus hijos han tenido que cumplir el servicio militar, a pesar de que ha recurrido ante todas la autoridades militares imaginables recordándoles la Real Orden firmada por Isabel II.
También los Olasagasti han tramitado sendos escritos a las más altas instancias: a la Casa Real, al Archivo Histórico Nacional y al Ministerio de Defensa. De todos estos organismos, constestaron que en sus archivos no existía ningún documento que diera fé de tal concesión.
 El que fuera bello palacio Lopetedi. |
PATXILLADERGUI-BERRI. Caserío desaparecido.
PLAZENTZI. Caserío habitado. Situado en las proximidades del antiguo Sanatorio de las Mercedes. PORTUONDO. Casa de vecinos desaparecida. POTORRENE. Caserío desaparecido. Estuvo muy cerca del Urumea. En la hermosa ribera que más tarde ocuparon los cuarteles. PRAENTXIENE. Caserío muy pequeño situado en las proximidades de Tuniz. SANTIYOKO. Desaparecido. En la zona de Amara-berri. |
SUSENENE.
Caserío desaparecido. Era la primera casa de lo que venimos llamando
núcleo rural de Loiola. A continuación estaban Mendiluxene, Kantoi-zar,
etc...
TELLEIYA. Caserío, en el que, al parecer, se fabricaban tejas. Desapareció por la construcción de la variante de San Sebastián.
TOLARE. Caserío desaparecido. En la margen derecha del río, frente a Goikoene. Según algunos pertenece a la jurisdicción de Altza.
TUNIZ ETXEA. El etxeko-jaun de Tuniz-etxea nos confirma que Tuniz-zaharra y Tuniz-berri desaparecieron, siendo Tuñiz-etxea el único superviviente. Caserío habitado.
TXIKIBARRENE. Caserío desaparecido. Situado en el centro de la vieja calle de Loiola, tantas veces aludida.
TXIMITEGI. Caserío desaparecido. Uno de los caseríos que se adquirieron para edificar, en sus tierras, el complejo de la Misericordia, sus jardines, etc...
TXOMINENEA. Casa de vecinos construida a principios de siglos. Donde vivió el escultor José Lopetegui. También se le conoce por ese nombre en el barrio.
TXOMINGOTEGI. Caserío desaparecido. En sus terrenos se construyó el palacio “Liborio enea”, también desaparecido, construyéndose el grupo Mendigain
UBEGUI. Caserío habitado. Se trata de un hermoso edificio, de forma cuadrada, que contiene dos viviendas. Situado hacia Altza.
TELLEIYA. Caserío, en el que, al parecer, se fabricaban tejas. Desapareció por la construcción de la variante de San Sebastián.
TOLARE. Caserío desaparecido. En la margen derecha del río, frente a Goikoene. Según algunos pertenece a la jurisdicción de Altza.
TUNIZ ETXEA. El etxeko-jaun de Tuniz-etxea nos confirma que Tuniz-zaharra y Tuniz-berri desaparecieron, siendo Tuñiz-etxea el único superviviente. Caserío habitado.
TXIKIBARRENE. Caserío desaparecido. Situado en el centro de la vieja calle de Loiola, tantas veces aludida.
TXIMITEGI. Caserío desaparecido. Uno de los caseríos que se adquirieron para edificar, en sus tierras, el complejo de la Misericordia, sus jardines, etc...
TXOMINENEA. Casa de vecinos construida a principios de siglos. Donde vivió el escultor José Lopetegui. También se le conoce por ese nombre en el barrio.
TXOMINGOTEGI. Caserío desaparecido. En sus terrenos se construyó el palacio “Liborio enea”, también desaparecido, construyéndose el grupo Mendigain
UBEGUI. Caserío habitado. Se trata de un hermoso edificio, de forma cuadrada, que contiene dos viviendas. Situado hacia Altza.
 Fuente y abrevadero público junto al caserío “Astiñene”, al otro lado del puente hacia Eguía. Fuente posteriormente desaparecida. |
PATXILLADERGUI-BERRI. Caserío desaparecido.
PLAZENTZI. Caserío habitado. Situado en las proximidades del antiguo Sanatorio de las Mercedes. PORTUONDO. Casa de vecinos desaparecida. POTORRENE. Caserío desaparecido. Estuvo muy cerca del Urumea. En la hermosa ribera que más tarde ocuparon los cuarteles. PRAENTXIENE. Caserío muy pequeño situado en las proximidades de Tuniz. SANTIYOKO. Desaparecido. En la zona de Amara-berri. |
SUSENENE.
Caserío desaparecido. Era la primera casa de lo que venimos llamando
núcleo rural de Loiola. A continuación estaban Mendiluxene, Kantoi-zar,
etc...
TELLEIYA. Caserío, en el que, al parecer, se fabricaban tejas. Desapareció por la construcción de la variante de San Sebastián.
TOLARE. Caserío desaparecido. En la margen derecha del río, frente a Goikoene. Según algunos pertenece a la jurisdicción de Altza.
TUNIZ ETXEA. El etxeko-jaun de Tuniz-etxea nos confirma que Tuniz-zaharra y Tuniz-berri desaparecieron, siendo Tuñiz-etxea el único superviviente. Caserío habitado.
TXIKIBARRENE. Caserío desaparecido. Situado en el centro de la vieja calle de Loiola, tantas veces aludida.
TXIMITEGI. Caserío desaparecido. Uno de los caseríos que se adquirieron para edificar, en sus tierras, el complejo de la Misericordia, sus jardines, etc...
TXOMINENEA. Casa de vecinos construida a principios de siglos. Donde vivió el escultor José Lopetegui. También se le conoce por ese nombre en el barrio.
TXOMINGOTEGI. Caserío desaparecido. En sus terrenos se construyó el palacio “Liborio enea”, también desaparecido, construyéndose el grupo Mendigain
UBEGUI. Caserío habitado. Se trata de un hermoso edificio, de forma cuadrada, que contiene dos viviendas. Situado hacia Altza.
URALDE. Casa desaparecida. Estuvo junto a las actuales instalaciones deportivas de Anoeta. Hoy se considera como de San Sebastián, no así en tiempos pasados, lo mismo ocurría con el caserío Illumbe o Ganchegui, que pasaban como de Loyola.
URDINTXO-GOYA. Antigua casa desaparecida. En sus solares se construyó el denominado ERIZEN PALAZIYUA, que sirvió como CASA del CORONEL, dentro de las instalaciones de los cuarteles.
XAATENE. Caserío desaparecido. Aparecía como el primero en la relación de los que denominábamos como grupo rural de Loiola, seguido de Joxebenitoene, Japonese... etc.
ZAMARRE. Caserío habitado. En el límite con Eguia.
ZORROAGA. Caserío desaparecido. Uno de los tres caseríos en cuyas propiedades se levantó la Misericordia.
ZUBIAURRRE. Casa desaparecida. No hay que confundir con el Zubiaurre de Altza.
PALACIOS Y VILLAS. No es del todo exacto decir que es a partir de la “Belle Epoque”, cuando la aristocracia y la gente adinerada vuelve sus ojos hacia Martutene y Loiola, para vivir aquí, huyendo de la capital, en un contacto más intenso con la naturaleza.
TELLEIYA. Caserío, en el que, al parecer, se fabricaban tejas. Desapareció por la construcción de la variante de San Sebastián.
TOLARE. Caserío desaparecido. En la margen derecha del río, frente a Goikoene. Según algunos pertenece a la jurisdicción de Altza.
TUNIZ ETXEA. El etxeko-jaun de Tuniz-etxea nos confirma que Tuniz-zaharra y Tuniz-berri desaparecieron, siendo Tuñiz-etxea el único superviviente. Caserío habitado.
TXIKIBARRENE. Caserío desaparecido. Situado en el centro de la vieja calle de Loiola, tantas veces aludida.
TXIMITEGI. Caserío desaparecido. Uno de los caseríos que se adquirieron para edificar, en sus tierras, el complejo de la Misericordia, sus jardines, etc...
TXOMINENEA. Casa de vecinos construida a principios de siglos. Donde vivió el escultor José Lopetegui. También se le conoce por ese nombre en el barrio.
TXOMINGOTEGI. Caserío desaparecido. En sus terrenos se construyó el palacio “Liborio enea”, también desaparecido, construyéndose el grupo Mendigain
UBEGUI. Caserío habitado. Se trata de un hermoso edificio, de forma cuadrada, que contiene dos viviendas. Situado hacia Altza.
URALDE. Casa desaparecida. Estuvo junto a las actuales instalaciones deportivas de Anoeta. Hoy se considera como de San Sebastián, no así en tiempos pasados, lo mismo ocurría con el caserío Illumbe o Ganchegui, que pasaban como de Loyola.
URDINTXO-GOYA. Antigua casa desaparecida. En sus solares se construyó el denominado ERIZEN PALAZIYUA, que sirvió como CASA del CORONEL, dentro de las instalaciones de los cuarteles.
XAATENE. Caserío desaparecido. Aparecía como el primero en la relación de los que denominábamos como grupo rural de Loiola, seguido de Joxebenitoene, Japonese... etc.
ZAMARRE. Caserío habitado. En el límite con Eguia.
ZORROAGA. Caserío desaparecido. Uno de los tres caseríos en cuyas propiedades se levantó la Misericordia.
ZUBIAURRRE. Casa desaparecida. No hay que confundir con el Zubiaurre de Altza.
PALACIOS Y VILLAS. No es del todo exacto decir que es a partir de la “Belle Epoque”, cuando la aristocracia y la gente adinerada vuelve sus ojos hacia Martutene y Loiola, para vivir aquí, huyendo de la capital, en un contacto más intenso con la naturaleza.
Tenemos noticia de la existencia del Erizen Palaziyua, casa palacio perteneciente a la famosa familia Hériz, de conocidos y hacendados políticos.
Estaban la Jaúregui número 1 y la Jaúregui número 2, citados en la relación de casas existentes y destruídas durante las guerras carlistas.
ALKUENE. Casa palacio desaparecido. (Se cita en nuestra relación)
PALACIO LIBORIO-ENEA. En sus terrenos se ha construido el complejo residencial Mendigain. José Luis Bengoetxea, vecino de la familia, nos refiere que fue un palacio muy hermoso. Era propiedad de Miguel Atxaga, que compró todo el terreno comprendido entre las villas “Ezkerrekoa, Erdikoa y Ezkubikoa”, así como la casa “Beste-aldekoa”. Miguel Atxaga permaneció soltero.
Su hermana Juana estaba casada con el pelotari Timoteo Saizar Saizar, natural de Billabona.
Juana estaba muy delicada de salud pero dadas las posibilidades de la familia tenía un abundante personal que le atendía. Según –Bengoetxea– tenía una señorita de compañia, un ama de llaves, tres criadas y un criado, además del personal que atendía las huertas, el jardín... etc.
En la década de los treinta poseían un coche FIAT, uno de los primeros que circularon por Loiola, y también uno de los primeros que fue requisado por los republicanos en 1936.
LA CASA DE LOPETEDI. Con su espléndida arboleda, estaba ubicada en el lugar que hoy ocupa Lopetedi-berri.
Norberto Chiapuso que trabaja como restaurador en la pequeña iglesia del palacio de los marqueses de San Millán en Lasao (Cestona) nos informa que esa familia tenía bastantes terrenos en propiedad en Loiola, falda de Ametzagaña, ermita de Uba, etc... así como a todo lo largo y ancho de Gipuzkoa.
Se trataba de una de las familias aristocráticas más enraizadas en Gipuzkoa con su palacio en Lasao y sus grandes propiedades de terrenos y caseríos, y su casa-palacio intramuros en el viejo casco de la ciudad, de singular historia.
Nos fijamos en una de sus representantes más cualificadas, en doña Blanca Porcel y Guirior, marquesa de Villa Alegre y de San Millán, descendiente del Almirante Oquendo y que en su día entregó al Ayuntamiento de San Sebastián todo el llamado “Archivo de San Millán”.
Muere en San Sebastián el 11 de febrero de 1940, siendo su hermana Dolores Porcel, quién en su nombre hace donación a la ciudad de San Sebastián de la llamada “Espada de Boaddil”, el último rey moro de Granada, así como los retratos de los duques del Infantado y el Archivo histórico familiar.
Se cuenta que fue en Lasao en el año 1882 el primer lugar de toda España en que por primera vez se inauguró el encendido de la luz eléctrica.
Al pasar frente a la finca de Lopetedi, nunca faltaba un comentario ante el altísimo árbol con el tronco erizado de púas que había en medio del jardín, y se decía “Al que suba desnudo hasta la punta, el palacio pa él”.
Este palacete se define en documentos notariales del año 1829, como casa de campo o finca rural. El edificio constaba de una casa principal con piso llano y sotabanco y otra destinada al jardinero que tenía piso principal y desván. Estos edificios ocupaban, con sus huertas, jardines, caminos y antepuertas 57 áreas. Limitaba al Norte con el río Urumea, al Este con el caserío Matxiñene, Oeste con el puente de Loiola y al Sur con la carretera de Astigarraga.
Llegaron a formar también parte de las propiedades de esta Casa de campo una porción de tierra, situada a la orilla derecha del río Urumea, de 93 áreas de extensión, que limitaba al norte con el camino de Ametzagaña y por el Este con las propiedades del caserío Zuzenene, por el sur con el Urumea y por el oeste con el caserío Astiñenea.
D. Francisco Pablo Lopetedi era dueño de la finca en 1829. La compró con su propio dinero y la completó con los pertenecidos del caserío derribado de Echeverría, que compró a Lorenzo Berrondo y por otro terreno que adquirió de Maria Antonia Aizpurua.
En 1896, falleció don Francisco Pablo Lopetedi y la casa rústica pasó a su hermano D. Bartolomé Lopetedi Iguerabide, que falleció en 1904. La finca pasó a sus tres hijos D. Joaquín, Dª Matilde y Dª María Asunción Lopetedi Cortazar. Fue heredada por D. Joaquín Lopetedi y Miró.
“Ascensio Gorriti Aguirrebengoa y su esposa Nicolasa Sarasola Arriaga adquirieron la mitad indivisa de la finca que para esta fecha había sido derruida quedándose solamente algunas paredes.”
Este matrimonio falleció; el marido en 1975 y la esposa en 1993. En su testamento manifestaban que habían tenido cinco hijos a los cuales declaran como herederos –María Dolores, Gabriela, Ascensio, Francisco y José Miguel– Estos aceptaron la herencia y se la adjudicaron por quintas e iguales partes indivisas.
D. Juan José Gorriti Retegui adquirió una cuarta parte de la finca por herencia, quien en su testamento manifestó estar casado con Dª María Carmen Echeverría Casares, de cuyo matrimonio tuvieron dos hijos, María Aránzazu Lourdes y Jon Kepa Gorriti Echeverría.
Esta hermosa finca estuvo situada en el lugar que hoy ocupa la casa Lopetedi-berri y los pabellones de “Ur-Kirolak”.
Unas vecinas recuerdan haber visto en el interior de la villa algunos altares de la capilla interior, que disponía la familia.
Cristina, hija del caserío “Errota-berri” siendo niña recuerda que a un niño enfermizo de esta familia le llevaban por la mañanas al caserío a probar la leche recién ordeñada, considerada de alto valor nutritivo. Solía venir acompañado por un miembro del servicio.
Recuerda también que esta villa se derrumbó a causa de una bomba en la última contienda del 1936.
VILLA CHABOLA. Próxima al límite con Martutene y de la Fundación Arteaga estuvo “Villa Chabola”, donde residió el Almirante Mendizabal, sucesor del Conde de Peñaflorida, siendo su hermana Consuelo quien regentaba la casa.
Dicha Consuelo era una buena pintora y acostumbraba a pintar cuadros de flores naturales, que ella misma preparaba, hasta tal punto que, en sociedad con el notario Saez Alonso, pusieron en marcha una empresa para la venta de flores que cultivaba en su finca.
VILLA EGUIA-ENEA. Liborio Saizar, hijo de Juana y Timoteo Saizar contrajo matrimonio con Carmen Eguia hija del propietario de esta preciosa villa. Desde ella se dominan el barrio de Loiola y gran extensión de las riberas del Urumea y pasaron a habitar a Liborio-Enea.
Posteriormente residió en la villa una señora de Urrestilla, también muy adinerada, aunque permaneció muy poco tiempo en Loiola.
Más adelante la villa fue residencia de las religiosas, llamadas, las “venezolanas”. Permanecieron en ella bastantes años, regentando un colegio de niños pequeños, aunque ellas residían en una villa próxima.
Actualmente la villa ha cambiado de nombre y de función. Se ha instalado en ella un centro de acogida, que promueve Cáritas, para jóvenes enfermos de SIDA. Tiene una capacidad para unos diez residentes. Lleva el sugestivo nombre, de profunda significación evangélica, de Betania.
Estaban la Jaúregui número 1 y la Jaúregui número 2, citados en la relación de casas existentes y destruídas durante las guerras carlistas.
ALKUENE. Casa palacio desaparecido. (Se cita en nuestra relación)
PALACIO LIBORIO-ENEA. En sus terrenos se ha construido el complejo residencial Mendigain. José Luis Bengoetxea, vecino de la familia, nos refiere que fue un palacio muy hermoso. Era propiedad de Miguel Atxaga, que compró todo el terreno comprendido entre las villas “Ezkerrekoa, Erdikoa y Ezkubikoa”, así como la casa “Beste-aldekoa”. Miguel Atxaga permaneció soltero.
Su hermana Juana estaba casada con el pelotari Timoteo Saizar Saizar, natural de Billabona.
Juana estaba muy delicada de salud pero dadas las posibilidades de la familia tenía un abundante personal que le atendía. Según –Bengoetxea– tenía una señorita de compañia, un ama de llaves, tres criadas y un criado, además del personal que atendía las huertas, el jardín... etc.
En la década de los treinta poseían un coche FIAT, uno de los primeros que circularon por Loiola, y también uno de los primeros que fue requisado por los republicanos en 1936.
LA CASA DE LOPETEDI. Con su espléndida arboleda, estaba ubicada en el lugar que hoy ocupa Lopetedi-berri.
Norberto Chiapuso que trabaja como restaurador en la pequeña iglesia del palacio de los marqueses de San Millán en Lasao (Cestona) nos informa que esa familia tenía bastantes terrenos en propiedad en Loiola, falda de Ametzagaña, ermita de Uba, etc... así como a todo lo largo y ancho de Gipuzkoa.
Se trataba de una de las familias aristocráticas más enraizadas en Gipuzkoa con su palacio en Lasao y sus grandes propiedades de terrenos y caseríos, y su casa-palacio intramuros en el viejo casco de la ciudad, de singular historia.
Nos fijamos en una de sus representantes más cualificadas, en doña Blanca Porcel y Guirior, marquesa de Villa Alegre y de San Millán, descendiente del Almirante Oquendo y que en su día entregó al Ayuntamiento de San Sebastián todo el llamado “Archivo de San Millán”.
Muere en San Sebastián el 11 de febrero de 1940, siendo su hermana Dolores Porcel, quién en su nombre hace donación a la ciudad de San Sebastián de la llamada “Espada de Boaddil”, el último rey moro de Granada, así como los retratos de los duques del Infantado y el Archivo histórico familiar.
Se cuenta que fue en Lasao en el año 1882 el primer lugar de toda España en que por primera vez se inauguró el encendido de la luz eléctrica.
Al pasar frente a la finca de Lopetedi, nunca faltaba un comentario ante el altísimo árbol con el tronco erizado de púas que había en medio del jardín, y se decía “Al que suba desnudo hasta la punta, el palacio pa él”.
Este palacete se define en documentos notariales del año 1829, como casa de campo o finca rural. El edificio constaba de una casa principal con piso llano y sotabanco y otra destinada al jardinero que tenía piso principal y desván. Estos edificios ocupaban, con sus huertas, jardines, caminos y antepuertas 57 áreas. Limitaba al Norte con el río Urumea, al Este con el caserío Matxiñene, Oeste con el puente de Loiola y al Sur con la carretera de Astigarraga.
Llegaron a formar también parte de las propiedades de esta Casa de campo una porción de tierra, situada a la orilla derecha del río Urumea, de 93 áreas de extensión, que limitaba al norte con el camino de Ametzagaña y por el Este con las propiedades del caserío Zuzenene, por el sur con el Urumea y por el oeste con el caserío Astiñenea.
D. Francisco Pablo Lopetedi era dueño de la finca en 1829. La compró con su propio dinero y la completó con los pertenecidos del caserío derribado de Echeverría, que compró a Lorenzo Berrondo y por otro terreno que adquirió de Maria Antonia Aizpurua.
En 1896, falleció don Francisco Pablo Lopetedi y la casa rústica pasó a su hermano D. Bartolomé Lopetedi Iguerabide, que falleció en 1904. La finca pasó a sus tres hijos D. Joaquín, Dª Matilde y Dª María Asunción Lopetedi Cortazar. Fue heredada por D. Joaquín Lopetedi y Miró.
“Ascensio Gorriti Aguirrebengoa y su esposa Nicolasa Sarasola Arriaga adquirieron la mitad indivisa de la finca que para esta fecha había sido derruida quedándose solamente algunas paredes.”
Este matrimonio falleció; el marido en 1975 y la esposa en 1993. En su testamento manifestaban que habían tenido cinco hijos a los cuales declaran como herederos –María Dolores, Gabriela, Ascensio, Francisco y José Miguel– Estos aceptaron la herencia y se la adjudicaron por quintas e iguales partes indivisas.
D. Juan José Gorriti Retegui adquirió una cuarta parte de la finca por herencia, quien en su testamento manifestó estar casado con Dª María Carmen Echeverría Casares, de cuyo matrimonio tuvieron dos hijos, María Aránzazu Lourdes y Jon Kepa Gorriti Echeverría.
Esta hermosa finca estuvo situada en el lugar que hoy ocupa la casa Lopetedi-berri y los pabellones de “Ur-Kirolak”.
Unas vecinas recuerdan haber visto en el interior de la villa algunos altares de la capilla interior, que disponía la familia.
Cristina, hija del caserío “Errota-berri” siendo niña recuerda que a un niño enfermizo de esta familia le llevaban por la mañanas al caserío a probar la leche recién ordeñada, considerada de alto valor nutritivo. Solía venir acompañado por un miembro del servicio.
Recuerda también que esta villa se derrumbó a causa de una bomba en la última contienda del 1936.
VILLA CHABOLA. Próxima al límite con Martutene y de la Fundación Arteaga estuvo “Villa Chabola”, donde residió el Almirante Mendizabal, sucesor del Conde de Peñaflorida, siendo su hermana Consuelo quien regentaba la casa.
Dicha Consuelo era una buena pintora y acostumbraba a pintar cuadros de flores naturales, que ella misma preparaba, hasta tal punto que, en sociedad con el notario Saez Alonso, pusieron en marcha una empresa para la venta de flores que cultivaba en su finca.
VILLA EGUIA-ENEA. Liborio Saizar, hijo de Juana y Timoteo Saizar contrajo matrimonio con Carmen Eguia hija del propietario de esta preciosa villa. Desde ella se dominan el barrio de Loiola y gran extensión de las riberas del Urumea y pasaron a habitar a Liborio-Enea.
Posteriormente residió en la villa una señora de Urrestilla, también muy adinerada, aunque permaneció muy poco tiempo en Loiola.
Más adelante la villa fue residencia de las religiosas, llamadas, las “venezolanas”. Permanecieron en ella bastantes años, regentando un colegio de niños pequeños, aunque ellas residían en una villa próxima.
Actualmente la villa ha cambiado de nombre y de función. Se ha instalado en ella un centro de acogida, que promueve Cáritas, para jóvenes enfermos de SIDA. Tiene una capacidad para unos diez residentes. Lleva el sugestivo nombre, de profunda significación evangélica, de Betania.
 Villa Ramonita: 1967Derribada en 1967 para edificar en su solar las casas del alto de los Robles-Aristigain. |
Este evocador nombre nos remonta al pueblecito de Betania en el que,
según el Evangelio, habitaron María, Marta y Lázaro y, al que iba a
descansar Jesús en compañía de sus amigos.
Nombre muy oportuno que Cáritas Diocesana eligió para un centro que se iba a convertir en lugar de acogida, encuentro, y paz para los enfermos de SIDA. Las Hijas de la Caridad encargadas de la dirección del Centro nos explicarán su filosofía, recursos, experiencias... y todo hay que decirlo, la oposición inicial del barrio a villa Betania, debido, sin duda, a una mala información, hostilidad que se ha convertido en solidaridad activa: “BETANIA, Centro de acogida para enfermos de SIDA, es una obra de Cáritas, nace como tal el 21 de agosto de 1991 y abre por primera vez sus puertas a un chaval de este mismo barrio, que atrapado por la droga había andado errante de un lugar a otro terminando aquí sus días y contemplando desde la ventana de su habitación la casa que le vio nacer, la Parroquia que le acogió en el Bautismo y el río Urumea al que le gustaba de niño tirarse desde la orilla. |
De inmediato llegaron cuatro residentes/as, dos chicos y dos chicas, afectados por la propia enfermedad, que estaban cuidados por tres hijas de la Caridad, encargadas también de la responsabilidad y dirección del Centro.
Su filosofía es la siguiente:
Dar respuesta integral a los pacientes de SIDA con problemáticas socio-familiares o socio-económicas y esto exigía poner en juego los siguientes recursos:
–Seguimiento de la enfermedad.
–Dar respuesta a sus carencias sociales.
–Apoyarles sicológica y emocionalmente.
–Abordar el tema de sus drogodependencias.
–Retomar la proyección e intervención familiar.
–Acompañamientos en sus gestiones judiciales.
–Reinserción Social en cuanto fuese posible.
Todas estas propuestas de acción eran una respuesta al perfil de los chavales que llegaban a nuestro centro: o sea, personas marcadas por la huella de la delincuencia, la marginación y el abandono.
Gran deterioro físico y sicológico, procedentes del mundo de la toxicomanía y de familias generalmente muy desestructuradas.
La sicología del enfermo es muy compleja. Vive intensamente su problema, tiene la sensación de una muerte temprana, lo que le produce una gran inseguridad, impotencia y ansiedad. Aunque quieren vivir y hacen grandes esfuerzos por llevar una vida sana.
¿Que respuestas tiene villa Betania para todos estos problemas? Les acoge, y les ofrece una casa, “su casa”, ofreciéndoles vida de hogar, encuentro y amistad, y, al mismo tiempo, apoyo humano, emocional y sicológico. Para ello realiza un seguimiento en el desarrollo y crecimiento personal, para que cada uno descubra sus propios valores.
Para todo ello, como recursos humanos, cuenta con cuatro Hijas de la Caridad, cuatro auxiliares, una siquiatra un sicólogo, una asistente social, equipo médico domiciliario y un equipo de voluntariado.
Se procura que la vida se desarrolle del modo más parecido a como ocurre en una familia numerosa: donde como en toda familia, a veces, no es sencilla la convivencia, hay que limar aristas y dificultades, tratando siempre de resolver los conflictos de forma serena y dialogante.
Para este orden familiar mantienen un horario. Se levantan a las 8:30, aseo personal, desayuno, más de dos horas de taller, ocupaciones; tiempo libre, comida, dos horas de descanso, merienda, otras dos horas de taller, tiempo libre, cena a las 20,30 y descanso.
 Casa Espartxo. |
Con este horario se pretende crear un ritmo, adquirir unos hábitos,
dinamizar el tiempo e impulsar la creatividad de cada chaval, tan dados a
la pasividad y a la falta de orden. Respetando un horario se despierta
la autoestima, la ilusión, se descubren valores artísticos y culturales,
sentimientos de solidaridad. Los sábados y domingos contamos con un
equipo de 12 voluntarios para dinamizar salidas al monte, playas, cine,
ratos de expansión.
A nivel de barrio nos sentimos acogidos e integrados, no sólo en el diario caminar, sino en sus fiestas, charangas y celebraciones. Es “Nuestro barrio”, nuestra gente, así lo sentimos y lo vivimos. Hay que reseñar la actitud solícita de la Parroquia que se hace presente en Villa Betania a través de sus |
diversas comisiones, así como las visitas entrañables de Fernando, de una manera especial en momentos puntuales de dolor y muerte. Su acompañamiento y cercanía es valorado muy positivamente por los residentes.
La capacidad del Centro es para diez enfermos. La estadística de estos seis años es la siguiente:
–Ingresos 74
–Fallecidos 48
–Integrados en sus respectivas familias 10
Analizamos la comunidad desde dos niveles: nivel humano y desde la Fe.
Ante estas personas heridas por el aguijón estimatizante del SIDA, sin sentir la sensación de fracaso, ni cansancio hemos actuado:
Acogiendo a la persona como tal, sintiéndola cerca de nuestras personas, no culpabilizándolas nunca. Situándonos en el contexto que nos ha tocado vivir; que posiblemente se metieron en un lodo cuyas salpicaduras les hirieron de muerte por ceguera involuntaria. Que quizá ellos no tuvieron en la vida nuestras posibilidades, cultura, ayuda familiar, entorno...
Desde un nivel de la Fe, como Hijas de la Caridad tenemos por carisma el servicio al más necesitado, como Jesús de Nazaret que tuvo una gran sensibilidad ante los enfermos marginados de su tiempo, como la hemorriosa, los leprosos, los endemoniados, los paralíticos.. Jesús no se detiene, rompe esquemas y tabúes moralizantes y antepone la persona ante la ley, la norma y el buen parecer. Jesús les toca, come como ellos, les sana sus lepras, les libera del demonio. El Jesús histórico pasó, pero sigue presente en su iglesia para que reproduzcamos sus gestos.
Como Hijas de la Caridad queremos hacer vivo el Evangelio de Mateo. 25: “Tuve hambre, incertidumbre, soledad, miedo, rechazo, marginación...” y encontré manos y corazones abiertos y cálidos que iluminaron mi situación”.
T odo esto, muy interesante por cierto, nos lo dicen las Hijas de la Caridad responsables de Villa Betania, pero espiando por aquí y por allí hemos recogido testimonios de enfermos que han pasado por el centro. Su primer inquilino recuerda con especial mimo el día feliz en que ingresó en él. A los 16 años, abandonó su casa familiar, nos dice “aquí he vuelto a sentir calor, ya no me acordaba de cómo eran unas Navidades en familia” En cambio “de la calle no se echa nada de menos”. Otro miembro se considera como un “suertudo” por estar en Betania “Estar aquí es como tocarle el gordo de la lotería. Hay muchas personas en lista de espera y lo malo es que algunas morirán antes de poder entrar”. Considera a las monjas como “verdaderas madrazas”.
La capacidad del Centro es para diez enfermos. La estadística de estos seis años es la siguiente:
–Ingresos 74
–Fallecidos 48
–Integrados en sus respectivas familias 10
Analizamos la comunidad desde dos niveles: nivel humano y desde la Fe.
Ante estas personas heridas por el aguijón estimatizante del SIDA, sin sentir la sensación de fracaso, ni cansancio hemos actuado:
Acogiendo a la persona como tal, sintiéndola cerca de nuestras personas, no culpabilizándolas nunca. Situándonos en el contexto que nos ha tocado vivir; que posiblemente se metieron en un lodo cuyas salpicaduras les hirieron de muerte por ceguera involuntaria. Que quizá ellos no tuvieron en la vida nuestras posibilidades, cultura, ayuda familiar, entorno...
Desde un nivel de la Fe, como Hijas de la Caridad tenemos por carisma el servicio al más necesitado, como Jesús de Nazaret que tuvo una gran sensibilidad ante los enfermos marginados de su tiempo, como la hemorriosa, los leprosos, los endemoniados, los paralíticos.. Jesús no se detiene, rompe esquemas y tabúes moralizantes y antepone la persona ante la ley, la norma y el buen parecer. Jesús les toca, come como ellos, les sana sus lepras, les libera del demonio. El Jesús histórico pasó, pero sigue presente en su iglesia para que reproduzcamos sus gestos.
Como Hijas de la Caridad queremos hacer vivo el Evangelio de Mateo. 25: “Tuve hambre, incertidumbre, soledad, miedo, rechazo, marginación...” y encontré manos y corazones abiertos y cálidos que iluminaron mi situación”.
T odo esto, muy interesante por cierto, nos lo dicen las Hijas de la Caridad responsables de Villa Betania, pero espiando por aquí y por allí hemos recogido testimonios de enfermos que han pasado por el centro. Su primer inquilino recuerda con especial mimo el día feliz en que ingresó en él. A los 16 años, abandonó su casa familiar, nos dice “aquí he vuelto a sentir calor, ya no me acordaba de cómo eran unas Navidades en familia” En cambio “de la calle no se echa nada de menos”. Otro miembro se considera como un “suertudo” por estar en Betania “Estar aquí es como tocarle el gordo de la lotería. Hay muchas personas en lista de espera y lo malo es que algunas morirán antes de poder entrar”. Considera a las monjas como “verdaderas madrazas”.
 San Cristobal, escudo en la fachada del caserío Espartxo. |
Entró con 50 kilos y ya pesa 20 más, junto con los kilos le han entrado
las ganas de vivir, ya ha alejado de su mente la idea del suicidio que
tuvo en algún tiempo.
Quizá parezca un poco extensa esta disgresión, dentro de la temática del capítulo, pero creo que ha merecido la pena aprovechar la ocasión para poner ante nuestros ojos a los hermanos enfermos y hagamos el propósito de no pasar nunca indiferentes ante su dolor. “EL PINAR” es una hermosísima finca, situada en las proximidades de Uba. Patxi Anabitarte nos va a servir de guía. Recuerda, perfectamente, los años de su infancia junto al palacete. Vivía en la misma casa en que nació su hermano Vicente y en la misma finca en la que trabajaron su abuelo Bernardo y padre Antonio. En la segunda década del siglo José María Vergarajauregui, casado con Pepita Ubarrechena, adquirieron unos terrenos, pertenecientes al caserío “Plansentxi”, en los que construyeron el palacete, la casa del guarda, reservando el resto, a una amplia finca A este hermoso conjunto se le denominó “El Pinar”, aunque |
quizá el nombre no sea del todo exacto; se queda un poco corto, porque además de pinos existe en la finca una gran variedad de árboles, de distintas especies. José María Vergarajauregui era muy aficionado a la botánica y plantó en la finca muchas especies de árboles, algunas traídas de lugares distantes, de todo el mundo, logrando un hermosísimo arbolado.
 Grupo de baserritarras en la celebración de la festividad de San Isidro. |
Recuerda haber oído decir en casa que la construcción del palacete
coincidió con la de los cuarteles, por lo que nos estamos remontando a
los años 1924 ó 1926.
“El Pinar” pasó en herencia a su hijo José María quién contrajo matrimonio con Ana María Satrústegui, su actual propietaria. Los Anabitarte fueron guardianes de la finca desde sus comienzos. El primero de ellos fue su abuelo Bernardo que había nacido y vivido en el vecino caserío de “Laskiñene”. Continuó trabajando en ella Antonio que vivió allí hasta el año 1976, fecha en que se jubiló. La Finca por dentro es muy hermosa, continua informando con entusiasmo Patxi. |
Puede tener de 25 a 27 mil metros cuadrados, no puede precisar, y más de medio kilómetro de carreteras por su interior.
Recuerda que había en medio del jardín una estatua –no sabe a quién representaba– sobre una columna de 2,50 ó 3 metros de altura.
Su primer propietario, era muy aficionado a jugar a la pelota y con cerca de 75 años solía jugar en el frontón que había mandado construir en la Finca, acompañado por Antonio Anabitarte, el padre de Patxi.
En la década de los 50 desempeñó una importante misión cultural, relacionada con la cinematografía. Durante los festivales de Cine donostiarras el Ayuntamiento instalaba en la terraza del Palacete una gran carpa bajo la cual se celebraban las cenas de Clausura del Festival.
Estos actos conllevaban una intencionalidad benéfica, en ellos se recaudaba dinero con el que se cooperaba en el mantenimiento del Centro de Formación Laboral Nazaret.
Se puede cerrar el capítulo con un resumen que nos facilitará el recuerdo y comprensión de su importante contenido. Citaremos algunos caseríos y casas, a los que se ha aludido con anterioridad, y los agruparemos atendiendo a distintos conceptos: lugar en que aparecieron inscritos, ubicación, papel que han desempeñado, cómo han terminado, cuales subsisten...
CASCO VIEJO DE LOIOLA. Este casco urbano estaba formado por unas venticinco casas: Xaatene, Joxebenitone, Japosensene, Alkatiene... En la zona norte; para terminar con Zuzenene, Mendiluzene... En el centro estarían los tantas veces repetidos Goyarizaene, Kapaztegi, Disparatene, Kartulene, Txotene, Txikibarrene, Otxoki, Errerotegi... etc.
Ocuparían los solares en los que hoy están las calles de Plazaburu, Ernio, Urbasa, Zubi-ondo, Aloña, Iglesia, Igeltegi... En la relación, citada por Ricardo Izagirre, del año 1771 aparecen 28 casas, como se ha indicado. Eran las casas que pagaban sus diezmos a las parroquias de San Vicente, Santa María y San Marcial de Altza. Algunas pertenecen al actual barrio de Martutene. En el documento se dice que son casas que pertenecen a los partidos de Ancieta y de Loyola alta: Bordaberri, Errotaburu, Lucasene, Aguitrre-errota...
En el capítulo correspondiente aparecen las casas que existían antes de la primera Guerra Carlista, que llegaban al número de 37 y el nombre y el número de las que fueron quemadas o destruídas, 20 en total.
Se han incluído en este capítulo el “Registro de la Numeración de las casas urbanas y rurales de San Sebastián y su distrito”, realizado por Lorenzo Alzate desde 1860 a 1862 y la relación que facilita Anabitarte –año 1925–.
Aparecen los caseríos que se citan en los Libros Sacramentales de la Parroquia de San Ignacio, extraídos de sus primeras hojas, del primer mes de su existencia.
Recuerda que había en medio del jardín una estatua –no sabe a quién representaba– sobre una columna de 2,50 ó 3 metros de altura.
Su primer propietario, era muy aficionado a jugar a la pelota y con cerca de 75 años solía jugar en el frontón que había mandado construir en la Finca, acompañado por Antonio Anabitarte, el padre de Patxi.
En la década de los 50 desempeñó una importante misión cultural, relacionada con la cinematografía. Durante los festivales de Cine donostiarras el Ayuntamiento instalaba en la terraza del Palacete una gran carpa bajo la cual se celebraban las cenas de Clausura del Festival.
Estos actos conllevaban una intencionalidad benéfica, en ellos se recaudaba dinero con el que se cooperaba en el mantenimiento del Centro de Formación Laboral Nazaret.
Se puede cerrar el capítulo con un resumen que nos facilitará el recuerdo y comprensión de su importante contenido. Citaremos algunos caseríos y casas, a los que se ha aludido con anterioridad, y los agruparemos atendiendo a distintos conceptos: lugar en que aparecieron inscritos, ubicación, papel que han desempeñado, cómo han terminado, cuales subsisten...
CASCO VIEJO DE LOIOLA. Este casco urbano estaba formado por unas venticinco casas: Xaatene, Joxebenitone, Japosensene, Alkatiene... En la zona norte; para terminar con Zuzenene, Mendiluzene... En el centro estarían los tantas veces repetidos Goyarizaene, Kapaztegi, Disparatene, Kartulene, Txotene, Txikibarrene, Otxoki, Errerotegi... etc.
Ocuparían los solares en los que hoy están las calles de Plazaburu, Ernio, Urbasa, Zubi-ondo, Aloña, Iglesia, Igeltegi... En la relación, citada por Ricardo Izagirre, del año 1771 aparecen 28 casas, como se ha indicado. Eran las casas que pagaban sus diezmos a las parroquias de San Vicente, Santa María y San Marcial de Altza. Algunas pertenecen al actual barrio de Martutene. En el documento se dice que son casas que pertenecen a los partidos de Ancieta y de Loyola alta: Bordaberri, Errotaburu, Lucasene, Aguitrre-errota...
En el capítulo correspondiente aparecen las casas que existían antes de la primera Guerra Carlista, que llegaban al número de 37 y el nombre y el número de las que fueron quemadas o destruídas, 20 en total.
Se han incluído en este capítulo el “Registro de la Numeración de las casas urbanas y rurales de San Sebastián y su distrito”, realizado por Lorenzo Alzate desde 1860 a 1862 y la relación que facilita Anabitarte –año 1925–.
Aparecen los caseríos que se citan en los Libros Sacramentales de la Parroquia de San Ignacio, extraídos de sus primeras hojas, del primer mes de su existencia.
 Comensales en la fiesta de San Isidro. |
El IBARRUCHIPI (1883) caserío no vuelve a aparecer, hubo un bautizo.
En ERROTACHIPI, otro bautizo En MARTICO-OCHOTEGI, un matrimonio. En Chimitegui, la defunción de un niño. El grupo de caseríos que fueron adquiridos por la Beneficiencia para construir en ellos la Misericordia fueron: Zorroaga, Tximitegi y Maisumartiarena. Los cuarteles se construyeron en los terrenos de Urdintxo-goya, Urdintxo-bía, Ollotei, Palacio de Hériz, Potorrene, Ezkurrene,... |
En el capítulo correspondiente aparecen los nombres de
los caseríos que solicitaron el cambio de parroquia, de la San Marcial
de Altza a la del Sagrado Corazón, por la razón de que ésta estaba más
próxima.
Se construyó la cárcel en los terrenos de los Benartegui.
Algunos caseríos que continúan habitados:
Mantulene, Garrostegi, Laskiñene, Goikoene, Plazentzi, Patxillardegi, Ubegi, Zamarre, Etxetxo, Espartxo, Alberro, Alborrene, Paskualdegi (casa de vecinos) Amerikanoene (casa de vecinos). En la parte baja tiene un conocido bar. Esta casa se construyó en los solares en los que estuvo el caserío Jauregui, número uno que cita Lorenzo Alzate. Tuniz-etxea, Matxiñene (Atxiki).
Iñaki Salaberría señala que para la construcción de la autovía se destruyeron unos diecisiete caseríos.
Entre ellos tendríamos Atari Alai, Patxillardegui-berri, fábrica Landa e Imaz, casa Burguene-txiki, villa Ramonita, Errerotegui-berri, Antoñene, Zubiaurre...
Son muy pocos los caseríos que sobreviven, sobre todo si los comparamos con los 85 de nuestra relación. ¿Se habrá detenido la curva ascendente? Y la cosa se agrava, si tenemos en cuenta que hemos arañado alguno de nuestros barrios vecinos de Altza y Martutene. Pero que nadie se incomode de nuestra ingenua maniobra. Para realizarla nos hemos apoyado tanto en la dificultad de establecer unas lindes seguras; los cambios administrativos y religiosos; la misma voluntad de sus habitantes que miran con más complacencia hacia esta zona del valle del Urumea...
APENDICE
Los “San Isidros” en Loiola”
Se celebran con el rigor que merece el Santo Patrono de los Baserritarras. No en vano Loiola estaba constituido principalmente por caseríos. Muchos de ellos han desaparecido como se ha visto, pero los baserritarras afortunadamente siguen fieles a esta tradición rural y entrañable.
Marcelino Arostegui nos informa de los baserritarras o personas pertenecientes al entorno del caserío que durante los últimos años han participado o siguen haciéndolo con ocasión de la misa solemne y comida de hermandad que tiene lugar cada 15 de mayo (Los indicados con una cruz han fallecido).
Se construyó la cárcel en los terrenos de los Benartegui.
Algunos caseríos que continúan habitados:
Mantulene, Garrostegi, Laskiñene, Goikoene, Plazentzi, Patxillardegi, Ubegi, Zamarre, Etxetxo, Espartxo, Alberro, Alborrene, Paskualdegi (casa de vecinos) Amerikanoene (casa de vecinos). En la parte baja tiene un conocido bar. Esta casa se construyó en los solares en los que estuvo el caserío Jauregui, número uno que cita Lorenzo Alzate. Tuniz-etxea, Matxiñene (Atxiki).
Iñaki Salaberría señala que para la construcción de la autovía se destruyeron unos diecisiete caseríos.
Entre ellos tendríamos Atari Alai, Patxillardegui-berri, fábrica Landa e Imaz, casa Burguene-txiki, villa Ramonita, Errerotegui-berri, Antoñene, Zubiaurre...
Son muy pocos los caseríos que sobreviven, sobre todo si los comparamos con los 85 de nuestra relación. ¿Se habrá detenido la curva ascendente? Y la cosa se agrava, si tenemos en cuenta que hemos arañado alguno de nuestros barrios vecinos de Altza y Martutene. Pero que nadie se incomode de nuestra ingenua maniobra. Para realizarla nos hemos apoyado tanto en la dificultad de establecer unas lindes seguras; los cambios administrativos y religiosos; la misma voluntad de sus habitantes que miran con más complacencia hacia esta zona del valle del Urumea...
APENDICE
Los “San Isidros” en Loiola”
Se celebran con el rigor que merece el Santo Patrono de los Baserritarras. No en vano Loiola estaba constituido principalmente por caseríos. Muchos de ellos han desaparecido como se ha visto, pero los baserritarras afortunadamente siguen fieles a esta tradición rural y entrañable.
Marcelino Arostegui nos informa de los baserritarras o personas pertenecientes al entorno del caserío que durante los últimos años han participado o siguen haciéndolo con ocasión de la misa solemne y comida de hermandad que tiene lugar cada 15 de mayo (Los indicados con una cruz han fallecido).
Nombres Nacidos Residencia actual
(†) José Mayoz Loiola Loiola
(†) Luis Sarriegui Loiola Loiola:
Txomin enea
(†) Bernardo San Sebastián Loiola Loiola
Víctor Sarasola Loiola Oiartzun
Ramón Etxebeste Loiola Loilako “Leontzio-ene” baserria
Marcelino Arostegui Zegama Loiola (†) Bartolomé
Ayerbe Gainza Loiola: Ubei, baserria. Martín
Garmendia Loiola-Altza Loiola: Garrostegui, baserria
(†) Agustín Garmendia Loiola-Altza Loiola: Garrostegui, baserria
(†) Ignacio Lasa Martutene Loiola José Ochotorena Martutene Martutene: Goiaz txiki
José Ramón Ochotorena Martutene: Martutene: Goiaz txiki
(†) Bernardo Echarri Loiola Loiola: Goikoene, baserria.
(†) Martín Lopetegui Loiola Loiola: Cristobaldegui, baserria
(†) “Mondragonés” (remontista) Loiola Udaberri, baserria Miguel Sarasola Altza Buztintxulo, baserrian
José Astarbe Martutene Martutene: Marijuangui, baserria José Cruz Mendiburu Martutene Martutene:
Marijuangui, baserria
(†) José Mari Zabalegui Martutene Martutene: Olatxo, baserria
Eustaquio Otaño Martutene Martutene: Marijuangui, baserria
(†) José Miguel Otaño Martutene Martutene: Marijuangui, baserria
Martín Matxikote Iantzi Loiola
(†) José María Ansa Martutene Martutene: Marijuangui, baserria
Eustaquio Michelena Alza Alza-Loiola: Laskiñene, baserria
Vicente Otaño Martutene Martutene: Marijuangui, baserria
(†) Antxon Echeberría Loiola Loiola: Mantulene, baserria
Juanito Echeberría Loiola Loiola: Mantulene, baserria
Jose Mª Mayoz Loiola Loiola: Atari-eder
(†) Satur Arrieta Martutene Loiola-Txomin
Martín Loinaz Loiola Loiola-Txomin
Felisa Goenaga Zegama Loiola
Ramón Aróstegui Zegama Pasai Antxo
Pepita Enodrigo Zegama Pasai Antxio
José Aramburu Lezo
Lorenzo Olaizola Motrico Loiola-Txomin enea
(†) Santos Rodriguez Loiola-Txomin enea
Luis Sasiain Loiola Loiola-Txomin enea
(†) José Ramón Zubillaga Loiola Loiola: Etxetxo, baserria
José Azurmendi Zegama Loiola: Txomin-enea
Luis Echarri Alza Tuniz-berri
(†) Antonio Yarza Loiola Loiola: Txibili, baserria
Manuel Yaben Martutene Martutene
Juan Elícegui Aiete Ubeigoia, baserria
Antonio Irastorza Loiola Loiola
José María Irastorza Loiola Loiola
(†) Bernardo Iparaguirre Aranatz Loiola-Txomin enea
Joaquín San Sebastián Loiola Loiola-Txomin enea
Jesús Irigoien Loiola Ergobia
(†) Ignacio Miner Loiola Loiola
Roque Arakistain Loiola Loiola
Isidro Yáñez Loiola Loiola
Kultur etxeko Ion Urbietari eker orain dela bost bat urte asi ziren bertsolariak.
Azkeneko urte hauetan gurekin izan ditugu:
–Azpeitiko Lizaso aita, eta Etxeberría,
–Oiartzungo Lizaso eta beste batzu...
(†) José Mayoz Loiola Loiola
(†) Luis Sarriegui Loiola Loiola:
Txomin enea
(†) Bernardo San Sebastián Loiola Loiola
Víctor Sarasola Loiola Oiartzun
Ramón Etxebeste Loiola Loilako “Leontzio-ene” baserria
Marcelino Arostegui Zegama Loiola (†) Bartolomé
Ayerbe Gainza Loiola: Ubei, baserria. Martín
Garmendia Loiola-Altza Loiola: Garrostegui, baserria
(†) Agustín Garmendia Loiola-Altza Loiola: Garrostegui, baserria
(†) Ignacio Lasa Martutene Loiola José Ochotorena Martutene Martutene: Goiaz txiki
José Ramón Ochotorena Martutene: Martutene: Goiaz txiki
(†) Bernardo Echarri Loiola Loiola: Goikoene, baserria.
(†) Martín Lopetegui Loiola Loiola: Cristobaldegui, baserria
(†) “Mondragonés” (remontista) Loiola Udaberri, baserria Miguel Sarasola Altza Buztintxulo, baserrian
José Astarbe Martutene Martutene: Marijuangui, baserria José Cruz Mendiburu Martutene Martutene:
Marijuangui, baserria
(†) José Mari Zabalegui Martutene Martutene: Olatxo, baserria
Eustaquio Otaño Martutene Martutene: Marijuangui, baserria
(†) José Miguel Otaño Martutene Martutene: Marijuangui, baserria
Martín Matxikote Iantzi Loiola
(†) José María Ansa Martutene Martutene: Marijuangui, baserria
Eustaquio Michelena Alza Alza-Loiola: Laskiñene, baserria
Vicente Otaño Martutene Martutene: Marijuangui, baserria
(†) Antxon Echeberría Loiola Loiola: Mantulene, baserria
Juanito Echeberría Loiola Loiola: Mantulene, baserria
Jose Mª Mayoz Loiola Loiola: Atari-eder
(†) Satur Arrieta Martutene Loiola-Txomin
Martín Loinaz Loiola Loiola-Txomin
Felisa Goenaga Zegama Loiola
Ramón Aróstegui Zegama Pasai Antxo
Pepita Enodrigo Zegama Pasai Antxio
José Aramburu Lezo
Lorenzo Olaizola Motrico Loiola-Txomin enea
(†) Santos Rodriguez Loiola-Txomin enea
Luis Sasiain Loiola Loiola-Txomin enea
(†) José Ramón Zubillaga Loiola Loiola: Etxetxo, baserria
José Azurmendi Zegama Loiola: Txomin-enea
Luis Echarri Alza Tuniz-berri
(†) Antonio Yarza Loiola Loiola: Txibili, baserria
Manuel Yaben Martutene Martutene
Juan Elícegui Aiete Ubeigoia, baserria
Antonio Irastorza Loiola Loiola
José María Irastorza Loiola Loiola
(†) Bernardo Iparaguirre Aranatz Loiola-Txomin enea
Joaquín San Sebastián Loiola Loiola-Txomin enea
Jesús Irigoien Loiola Ergobia
(†) Ignacio Miner Loiola Loiola
Roque Arakistain Loiola Loiola
Isidro Yáñez Loiola Loiola
Kultur etxeko Ion Urbietari eker orain dela bost bat urte asi ziren bertsolariak.
Azkeneko urte hauetan gurekin izan ditugu:
–Azpeitiko Lizaso aita, eta Etxeberría,
–Oiartzungo Lizaso eta beste batzu...
ZUHAITZA BOTA DUTE
Zuhaitz bat gutxiago,
mende bat gutxiago,
eta, tamalez, zahartu gara
beste ehun urte.
Eta oroimena galdu dugu,
albak eta ilunabarrak
lotzen zituen katea,
ilargiaren eta eguzkiaren bidaiak
Loiolan.
Eta ehun urte.
Eta paisajea.
Eta itzala.
Eta lurra eta zerua
euriz, sapaz, argiz eta gauez
hurbiltzen zituen bizitza,
sustraien erroa eta adarren pultsioa,
haurren jolasak eta kantuak,
jaioteguneko zaldien brida,
heriotzaren orduko bizikleten balazta.
Baloia, patinetea,
azterketa orriak,
batuketak, kenketak
eta bihurrikeria garaiko zigorrak.
Udaberriko maitemintze historiak,
ezkutuko gutunak
–bihotz, gezi eta arrosa–
eta lehen musu eta laztan
iheslari eta bigunak.
Zuhaitza bota dute.
Zelso, Leopoldo eta Edmundo:
amets
herri
zintzotasun.
Zuhaitza bota dute.
Itsasoak bota du
–haizekirri eta enbata–
zeurak bota du
–ostadar eta oinaztura–
gizonak bota du
–galipot eta izu–
Zuhaitza bota dute.
Beha gelditu natzaio galdetu nahian
ea gozatu eta sufritu,
behatu, miretsi, amestu eta kantatu
duenaren ondoren,
azken etxerako orduan
bere Jainkoari ez beste inori
beldurrik ote dion.
Zuhaitza bota dute.
Negar egin dut eta, zotinka, pentsatu
gizon-emakume orok jakin beharko duela
zein izango den denboraren hareetan
utziko duen urrats hilezkorra,
gizon-emakume orok erabaki beharko duela
–onerako nahiz txarrerako–
zein izango den bere existentziaren
monumentua:
esnagailuaren txirrina
ala
oilarraren kantua.
(Patxi Ezkiaga, 1998 Maiatzaren 9an)
